. Sì, il lavoro e l'onestà: non sarà mai che l'uomo si liberi in questa terra dalla pena da Dio inflitta ad Adamo prevaricatore: in sudore vultus tui
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nostro essere spirituale. Il senso di piacere o di pena, di desiderio o di repulsione, che accompagna gli atti del conoscere, le rappresentazioni
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— ed esse fiacche e svogliate e legate a vecchi sistemi di esposizione e di apologetica — accolgono a pena l'uno per cento di questi cristiani e
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viene dal di fuori e ci appartiene in comune, nostra è a pena la consapevolezza maggiore o minore di quello che noi, plasmati di questa comune materia
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iniziazione e dei riti speciali. Morto lui a pena, una piccola comunità si stabilisce; la discesa dello Spirito in essa è contrasegnata dallo scoppio d'un
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colpa, subire il giudizio di lui, accettare la pena assegnatagli. La disposizione positiva non deroga alla efficacia dell'amore che cancella le colpe; ma
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sterile e fugace sentimento di pena. Ciò sarà forse avvenuto spesso ad ognuno di voi; ciò avviene tutti i giorni alle anime che non vivono in uno sforzo
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danno fisico, d'un male soggettivo, il timore della pena minacciata per la vita di là, che rattiene molti dalla colpa o li fa ripugnanti ad essa dopo
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conosce solo gli elementi del catechismo distingue l'attrizione dalla contrizione, il dolore imperfetto dal perfetto. Il timore d'una pena che segue il
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pena o la prova di una coercizione in cui l'anima, dimenticatasi, se non quanto serba nel fondo del suo subconscio un oscuro ricordo e raccoglie
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sue aspirazioni, con i suoi pentimenti; valore spirituale oramai, letizia o pena spirituale, capacità spirituale di spirituali beni e di spirituali
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morte assume invece carattere di pena o di premio o di temporanea espiazione non meritoria, secondo le risultanze della nostra opera morale, su le
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, delle previsioni e delle valutazioni del piacere e della pena. E spesso un piacere vivo immediato può più d'un dolore lontano vagamente appreso; e
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È rotta così fra la vita di qua e di là la continuità di sostanza; il carattere di premio o di pena non si riconnette immediatamente e
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suo dovere per necessità limitasi a regolare i soli atti dell'uomo che sono capaci di pena o di sanzione giuridica, postulando perciò il concorso
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I. Noi emergiamo oggi a pena da un lungo periodo storico, che dalla metà del secolo XVIII va a tutto il XIX, nel quale trascurare o disprezzare la
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nostro proprio organismo, sul quale i mali fisici appresi producono un'impressione di pena, sinché questa non sia vinta dall'egoismo o dall'abitudine. E
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l'infelice degli ultimi strati sociali o quegli che soffre nel suo organismo fisico; ma ogni pena interiore, la miseria spirituale, il male morale innanzi
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la pena di viverla, si è fatto una intuizione generale del mondo e dell'essere. Ed eccolo all'opera; pieno di quella sua certezza, egli agisce. Come
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o meno quelle realtà. Se dite che non val la pena di preoccuparsi di un avvenire ignoto, e non ve ne preoccupate, voi credete che le cose visibili e
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Del resto è così primitivo e meccanico questo concetto in ordine ai rimedi del mezzogiorno, che non val la pena metterlo in discussione. Ci vuole la
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esse sieno condannate a questa risibile pena, di pungere e ridestare e trascinare la società borghese perché lavori appunto alla propria rovina. E
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partecipazione dei cattolici alla vita pubblica cambierebbe assai facilmente aspetto; ma la cosa è poco probabile e non val quindi la pena di occuparsene
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agire se non sotto la tutela e col consenso del potere civile; e che valga la pena di accettare questo concorso, anche quando, come fu quasi sempre
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Del mezzogiorno non vale la pena di occuparsi; i clericali furono palizzoliani a Palermo, sono nasiani a Trapani, e dappertutto, da Napoli a Siracusa
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di apaches pieux. A proposito di essa, un mio amico mi narra un incidente inedito che val la pena di raccontare. All'ora nella quale si sapeva che il
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sia più né un modernista né uno il quale ritenga che valga la pena di occuparsi di modernismo (salvo, come si vede, il sottoscritto);- e Benedetto XV
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lo spirito, o niente, o un qualche cosa che si sarebbe tirato di impiccio da sé, senza che valesse la pena di occuparsene; e così, soppressa la
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partito popolare ne diede in Italia il primo saggio che fu mantenuto intatto nelle lotte con liberali, con socialisti e con fascisti; varrebbe la pena
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Accademia della crusca
