usi e le tradizioni, obbediscano ai legittimi superiori e rappresentanti del cristianesimo; individui i quali quindi vivano in qualche modo una vita
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, che la fede ci trasmette, sono state nascoste ai prudenti ed ai sapienti e rivelate ai parvoli; sono stoltezza per la sapienza del mondo, la quale
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radice sul terreno di queste e lo associa veracemente in vincolo di carità cristiana ai fratelli e gli fa sentir Dio nell'anima; fede che è appunto
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nome e per il servizio del Padre celeste. Ogni volta che il processo storico, l'inerzia degli elementi umani ai quali essa è affidata e il
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esteriori del suo apostolato, che dai pescatori galilei va ai sacerdoti ed ai dottori di Gerusalemme; la buona novella ci apparisce, sin dalle prime
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morali più necessarie a conservarla erano poste sotto la tutela di essa: i fatti salienti della vita popolare si svolgevano intorno agli altari ed ai
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, iscrizione nella società dei fedeli, incipiente partecipazione diretta e legale ai diritti ed ai beni di questa. Pel battesimo il cristiano entra
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in essa non sia doveroso per l'uomo, la religione cristiana essendo appunto il giusto atteggiamento dell'uomo di fronte ai fini superiori della vita
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, li fa eloquenti innanzi ai dottori, invitti dinanzi ai persecutori; più ancora, lo Spirito rivela ad essi le lingue, e uomini di varii popoli
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sorti, difenderne gli interessi, conquistarle nuovi seguaci, rendere servigi fraterni ai consoci, ed anche collaborare ai varii uffici della vita
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II. Ora, questo Spirito era come un dono fatto alla comunità e da essa — dai capi riconosciuti di essa — veniva trasmesso ai nuovi iscritti mediante
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dal conio, erano altrettante cause d'una vigorosissima elaborazione degli ideali cristiani, in quelle prime comunità. I doveri gravissimi ai quali
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incertezza che noi riscontriamo nell'assegnare l'epoca in cui il sacramento della cresima debba essere amministrato ai fanciulli. Anzi noi vediamo come
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Da ciò apparisce evidente come una religione la quale, imponendo ai seguaci doveri gravi di astinenze e di opere positive, non tenesse poi conto del
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faceva ripetere ai poeti dell'antichità pagana, e fa ripetere assai spesso anche oggi, ai poeti non solo, ma a tutti: Domani morremo: viviamo, viviamo!
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V. Ebbene, nel cristianesimo, questo risalire con la coscienza ai nostri atti più intimi, questa negazione di noi stessi come di norma autonoma della
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Dio in noi, l'esistenza di beni enormemente superiori ai terreni, che nessuno può toglierci, la minima porzione dei quali val più di tutte le cose
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precetto del Cristo, di opporre la fortezza di petti cristiani al male invadente e far di essi scudo e riparo ai piccoli nati.
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tutta a futili cose, piena solo di preoccupazioni terrene, chiusa ai pensieri ed alle preoccupazioni dello spirito, è oggi assai spesso, nelle classi
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dall'arte, noi siamo innanzi tutto portati ad associare il concetto di Chiesa a ciò che è in essa esteriore e formale; ai tempii, ai conventi, alle
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, l'uccisione di noi stessi, la protesta contro tutto ciò che il mondo cerca e vuole, in opposizione ai seguaci del Cristo ed ai figli di Dio. E la vita
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? E perché nelle famiglie umili, pensando a fare d'un figliuolo un prete, si pensa alla professione da dargli, alla vita da assicurargli, ai vantaggi
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catechistiche sono vacanti, se i giovani hanno quasi vergogna di avvicinarlo, se i fedeli si affollano ai sacramenti solo nei giorni più solenni, quando
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sane, agli affetti domestici, ai rapporti di benevolenza o di simpatia, alle adunanze collettive, all'educazione intellettuale e morale del popolo.
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2°. Sovente si incoraggia la violazione del riposo festivo, o permettendolo con facilità ai subalterni, o acquistando da negozianti e industriali che
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vieterebbe fossero dedicati al lavoro; e se li riserva per chiedere ai suoi fedeli speciali osservanze religiose, sacre alla rievocazione di fatti di
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alla messa speciali riti, nel pomeriggio, celebrati talora con molta solennità, ai quali certe categorie di fedeli assistono sempre molto volentieri; e
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spesso crediamo di essere religiosi quando ai riti cristiani veniamo a chiedere, con preoccupazioni interamente naturalistiche e pagane, qualche cosa
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avanti ai sensi, la riflessione e l'analisi interiore ci richiamano, in un moto continuo, alla attenzione questa o quella parte dell'essere nostro
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Si pensa ai defunti, ma così poco, e per piangerli più che per continuare a vivere con essi. Si pensa ai santi, non per coltivare in sé uguali
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dileguare di tutto il resto, nel diradarsi delle credenze, nel cadere dei desiderii e delle speranze, rimane solo l'atteggiamento del volere dinanzi ai
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anima per suo conto, un cristianesimo adattato ai gusti ai desiderii ed alle tendenze nostre, ma che il cristianesimo, quale esso è, noi dobbiamo porre
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Venite a Cristo, voi ai quali la coscienza, onusta di male, è grave e dolorosa, e troverete requie; poiché Cristo è la Via, la Verità, la Vita, e in
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Le miserie più gravi di tante anime, e le ingiustizie compiute intorno a voi, e le folle di bambini di donne d'uomini, ai quali la società nega ciò
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pur sempre lo stesso, l'animo di chi vede in ogni uomo un figlio del Padre comune che è nei cieli, una vita da redimere dal male e da assicurare ai
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Da ciò apparisce quale debba essere lo spirito della carità e come questa debba manifestarsi nel fare il bene ai fratelli per ogni maniera: di queste
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può dare una risposta concreta e opportuna perché appartiene ai casi contingenti dello svolgersi del progresso civile. Unione di tutti
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Aiuti [?] ai pagamenti: lavoro difficile. Si crede che le esazioni si possano fare subito. Procedure, dati. Deficienze di cassa; ritardo nei
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estimazione non continuerà a sorreggere l'opere nostre, onesti e semplici torniamo come Cincinnato ai campi, pronti all'appello, senza che nessuno possa
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Ora i congressisti di Roma si erano adunati col deliberato proposito di non darla vinta né ai riformisti né ai sindacalisti, per ragioni che qui
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Certo, se l'on. Sonnino ai pregi e meriti riconosciutigli avesse aggiunto quelli di una più agile prontezza di percezione politica, di una più sicura
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parlamentare, dovesse risultare abbastanza chiara ai maggiori uomini del partito ed all'insieme di questi. E pure può dirsi che su questa funzione del
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Se non che il congresso di Roma non ha voluto dar ragione ai riformisti: non si è voluto decidere per questa linea di condotta: attanagliato fra i
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giugno 1906 in una lettera di S. S. Pio X ai vescovi d'Italia la Lega era riprovata e proibito ai sacerdoti di iscrivervisi. Divenuta così associazione
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raccomandate, ed in genere tutte le istituzioni che possono giovare ai progressi della vita democratica;
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provincia stessa, tenuto conto delle istruzioni del Consiglio direttivo. Ai convegni dovrà esser presente un delegato della Direzione, il quale avrà
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alla Lega. Nella stessa proporzione un certo numero di voti verrà riservato ai soci individualmente inscritti per ciascuna provincia. Se da una
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riprendendo, e lasciando ai suoi sul terreno politico e sociale, piena libertà d'azione. Se ad un partito il cattolicismo deve dare la preferenza, esso è
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vivere con essa e quindi di portar tutte le sue forze ai partiti che la combattono e ne insidiano comunque i progressi. E l'inverso, invece, è quel che
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hanno permesso si identificasse una religione con una tendenza politica, si mettesse la vita delle coscienze ai servigii di una causa di dominio
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Accademia della crusca
