comunica con noi per due vie, per la via della mente , e per la via del senso . Nè si dee credere possibile di ridurre queste due maniere, per le
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Fin qui fu descritto l' uomo primitivo, e l' uomo toltosi dal primitivo stato per disubbidienza alla volontà del Creatore. Or mi rimane a descrivere
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divisasse le « Categorie », Aristotele. Non pensava che di dare un sunto del libro celeberrimo di questo filosofo su tale argomento. Ma postosi all
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vederlo sì grande, sì umile, sì paziente nelle afflizioni! al vedere che le miserie loro non erano altro che un saggio, un' ombra di quelle del loro
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[...OMISSIS...] 1.35 Apparirono de' segni, pei quali si potè conoscere, essere conforme al divino volere, che alcuni del minimo nostro Istituto si
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che mi accusate? Qual dubbio che ella non sia un inganno del demonio? Iddio è il Dio della consolazione e della pace. Statevi certo che la tristezza
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trova in tutte le cose, e quello con cui si trova nell' anima del giusto ». Pregate il Signore che mi dia lume a dirvi il vero e a farmi intendere
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' egli ha nel pensiero ma non ancor nella sporta, è perfettamente uguale di natura al pane reale che può acquetare i latrati del suo ventricolo. Se l
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è, che se l' impotenza del metodo non conduce di necessità all' errore; l' errore al contrario conduce di necessità a' metodi impotenti; e questo è
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., X, 36) ». Giovanni ( [...OMISSIS...] grazia, o dono, o misericordia del Signore, ovvero [...OMISSIS...] dono di Dio ) fu figliuolo di Zebedeo e di
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, varie nuove notizie, ma ci conduce a trovare dei dati nuovi del tutto, mediante nuovi fenomeni ch' egli destramente fa nascere ed apparire ai nostri
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, collo svelare questa menzogna, col ribassare questa superbia, pose la solida base all' investigazione del vero, la quale altra non è che l' umiltà
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Risultando l' azione del principio razionale dalla sua attività combinata colla lucidità dell' oggetto, e dalla sua attività combinata collo stimolo
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. Ma il sapere se lo Stato sia d' origine divina, è del tutto inutile alla presente questione. Se si vuol ricorrere fino alla prima causa, non solo lo
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questo spettacolo morale che il presente stato del mondo ci somministra, rimangono colpiti da affetti non pur diversi ma interamente contrarii; e
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( «2») « Questo terzo passo del pensiero circa l' identità è il piú importante per le sue conseguenze scientifiche. Le applicazioni che fa l
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priori del pensiero. Qui dunque c' è un' antinomia o contraddizione relativa quando si prende l' essere dell' intuito tal quale appare all' intuito; ma
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primordii l'uomo non poteva non avvedersi del sole, della luna, delle stelle. Egli aveva dunque fatto per inconscia necessità di natura un primo
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1. La più adulta e perfetta forma del nostro pensiero è la contemplazione scientifica, - la contemplazione dell'ordine universale, - dell'ordine
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Lo studio che mi pregio di parteciparvi è la continuazione d'un lavoro del quale vi diedi già ragguaglio altra volta. Ma per non riescirvi troppo
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altre sensazioni sono del tutto fortuite, quando vi è già un intelletto e un amore che veglia a sviare le più dolorose e raccogliere le più gradevoli
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il valore rappresentato dalle successioni collaterali , che al di là del quarto grado dovrebbero ricader nello Stato - ed altri, ch'è inutile
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produzione, trascinerebbe il rincarimento dei prodotti, la diminuzione del consumo e quella quindi del lavoro per gli operai. Non può trovarsi in cosa alcuna
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È in quelle parole la profezia dell'idea del Progresso e della rivelazione continua del Vero per mezzo dell'Umanità: v'è la giustificazione della
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giornate, uno sgabello alla propria potenza: tutte le loro dottrine, prima del 1830, erano fondate sulla vecchia idea dei diritti (2)
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muto, impotente, spesso ingiusto rancore contro la classe degli uomini, che l'impiegano; cercano l'oblio dei dolori presenti e dell'incertezza del
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del comunismo. Altri vanno oltre; e trovando il concetto religioso, il concetto di patria falsati dagli errori religiosi, dagli uomini del privilegio e
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lasciate dormire nell'anima vostra tutte le facoltà del pensiero - perché, mentre pur sapete che Dio non può avervi dato l'amore del vero senza darvi i
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nel mondo tra il Bene e il Male, dovete dare il vostro nome alla Bandiera del Bene e avversare, senza tregua, il Male, respingendo ogni dubbia insegna
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l'aristocrazia del sangue, s'è operato in nome dei Diritti dell'uomo, in nome della libertà come mezzo e del benessere come scopo alla vita. Tutti gli
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, otterrete; cercando in nome dell'egoismo, o di non so quale diritto al benessere che gli uomini del materialismo v'insegnano, non otterrete se non trionfi
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. Ai mali che affaticano i figli del popolo, il Comunismo non ha che un rimedio per proteggerli dalla fame . Or non può farsi questo, non può
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seconda intende la necessità d'un' educazione ch'è per essa la manifestazione del programma sociale. La prima guida inevitabilmente all'anarchia morale
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Il senso di dovere sociale verso gli uomini del lavoro, al quale ho accennato finora, andava, mercé sopratutto la predicazione repubblicana
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e dicendo: "Qui dentro è tutta la legge morale." Gli altri hanno detto: "Ogni uomo interroghi il proprio core; ivi sta la definizione del bene e del
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signori e col potere temporale più appresso e imbevuta, anche per utile proprio, d'una tendenza all'aristocrazia che non era nello spirito del fondatore
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grande voce del genere umano trasmessavi dalla storia, voi siete certi d'avere la verità eterna, immutabile in pugno. Voi potete oggi difficilmente
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per le moltitudini: nessun piano d'educazione popolare può verificarsi tra noi senza un cangiamento nella condizione materiale del popolo, e senza una
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del pensiero; altri, ingegni potenti, si vedevano negletti, allontanati dagli impieghi, che occupavano uomini di capacità inferiore alla loro. Allora
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qui sulla terra dove dobbiamo verificare quanto più possiamo del disegno di Dio ed educarci a migliori destini. Si tratta d'insegnare agli uomini che
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Voi vivete. La vita ch'è in voi non è opera del Caso; la parola Caso non ha senso alcuno, e non fu trovata che ad esprimere l'ignoranza degli uomini
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La famiglia è la Patria del core. V'è un Angiolo nella Famiglia che rende, con una misteriosa influenza di grazie, di dolcezza e d'amore, il
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abbracciaste del vostro amore tutta quanta l'umana famiglia - se non confessaste la fede nella sua umanità, conseguenza dell'unità di Dio, e
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, rappresentata la differenza tra gli uomini dei diritti e quei del Dovere . Aiprimi la conquista dei loro diritti individuali, togliendo ogni stimolo
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Accademia della crusca
