cosa reale (1). Egli è pur facile accorgersi, e non v' è alcuno al mondo che non se ne accorga, che una cosa o un essere , semplicemente possibile , non
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continua al precedente: e però veniamo prima riepilogando il già detto, a cui, come ad addentellato, raggiungeremo ciò che a dire ci rimane. E a
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finalmente al fondo del pensiero aristotelico che si congiungeva con molti fili alle filosofie precedenti, e d' accertarsi se in questo fondo si
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cosa che non può trovarsi, perchè si suppone che affatto non ci sia. Così al caso , nel più stretto senso, Aristotele, checchè dica, è obbligato a far
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designare fin d' allora e promettere al pubblico questo Volume della Collezione a doverlo raccogliere. Ora mi è lieto vedere quella mia fiducia nei destini
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essi portavano il pensiero a Gesù Cristo loro maestro, loro esemplare, loro modello; di quali e quante dolcezze non si sentivano innondato il cuore, al
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[...OMISSIS...] 1.35 Apparirono de' segni, pei quali si potè conoscere, essere conforme al divino volere, che alcuni del minimo nostro Istituto si
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, involuti, e che non lasciano in fine mai una piena certezza ed assoluta persuasione, ma si contentano di lasciare l' anima in preda al dubbio e con un
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presenza. Veniamo all' uomo, e prima consideriamolo nel suo stato naturale, privo al tutto d' ogni lume soprannaturale. Quest' uomo può conoscere, anche
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designare fin d' allora e promettere al pubblico questo Volume della Collezione a doverlo raccogliere. Ora mi è lieto vedere quella mia fiducia nei destini
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, potrebbe parere ad alcuni superflua. Infatti non vi ha nessun uomo sopra la terra, che non faccia questa distinzione più volte al giorno, e che non sia sì
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è, che se l' impotenza del metodo non conduce di necessità all' errore; l' errore al contrario conduce di necessità a' metodi impotenti; e questo è
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di Dio Padre, cioè consacrato Re e Sacerdote, « «quello cui il Padre santificò » (cioè consacrò qual vittima al sacrificio) «e mandò nel mondo »(Joann
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valutare le intenzioni che mi fecero prender questa fatica, e s' accorgeranno, io spero, che al battito del loro cuore risponde quello del mio. Vengo
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quell' uomo che possa dirsi sapiente? Quante non sono le tenebre che circondano l' umano intelletto! Quanta l' ignoranza che rimane al mortale, anche
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dei due termini, l' oggetto e il mondo extrasoggetto, che ne sono la cagione. Quindi non potemmo al tutto ragionare delle leggi ontologiche e delle
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certo numero di famiglie e d' uomini, uniti insieme al fine di dare un ordine pacifico alle loro reciproche relazioni, per così fatta maniera, che tutti
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sè qualche cosa che il renda quasi di due viste diverse, e simile, per così dire, ad un colore cangiante che si mostra mutato al solo mutare dell
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Dovendo il pensiero umano, che vuol arrivare alla teoria dell' Ente, muovere dalle prime notizie, trovasi obbligato di progredire dalle parti al
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( «3») « Le antinomie appunto perché contraddizioni apparenti, si possono risolvere, e queste sono quelle che, cosí danno origine al movimento a
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strettamente nell'individuo solitario, al che da Cartesio fino a noi si circoscrisse per due secoli la psicologia; e prendendo le mosse da questo punto
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nella statua di Condillac. 2. Per fatto di natura, l'uomo nascente viene raccolto al seno d'una madre. Già nei primi albori della vita, l'istinto materno
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nome d'alcuni popoli si trova scritto con note gloriose sul vestibolo d'ogni scienza, innumerevoli nazioni si sono estinte senza lasciar di loro al
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il valore rappresentato dalle successioni collaterali , che al di là del quarto grado dovrebbero ricader nello Stato - ed altri, ch'è inutile
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assicurarsi il diritto alla vita ed al lavoro dell'operaio senza sovvertire tutto quanto l'ordine sociale, senza isterilire la produzione, senza inceppare il
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Il senso di dovere sociale verso gli uomini del lavoro, al quale ho accennato finora, andava, mercé sopratutto la predicazione repubblicana
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essenzialmente a mutilarla o falsarla. I meno tristi fra i vostri educatori credono aver sodisfatto al debito loro, quando hanno inegualmente aperto sul
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, otterrete; cercando in nome dell'egoismo, o di non so quale diritto al benessere che gli uomini del materialismo v'insegnano, non otterrete se non trionfi
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che essi tutti non erano: era allora nemico nostro; ma credeva nel dovere di sacrificare l'intera esistenza al bene comune, alla ricerca e al trionfo
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libera scelta tra il bene ed il male, tra la devozione al progresso comune e lo spirito d'egoismo, non esiste società vera, perché tra liberi e schiavi non
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diversa natura. E bastava al Cristianesimo quella missione. La comunione era il simbolo dell'eguaglianza e della fratellanza dell'anime; e spettava
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, se l'Umanità è un corpo solo, noi tutti, siccome membra di quel corpo, dobbiamo lavorare al suo sviluppo e a farne più armonica, più attiva e più
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d'intermediari che, cominciando dal capitalista e scendendo sino al venditore a minuto, accresce sovente del cinquanta per cento il prezzo del prodotto
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, convincere un uomo fondato unicamente sulla teoria dei diritti , ch'egli ha da mantenersi sulla via comune e occuparsi di dare sviluppo al pensiero sociale
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tutti gli aspetti che la definiscono. È questo l' ideale al quale dobbiamo tutti studiar modo d'avvicinarci più sempre di secolo in secolo. Ogni
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del medioevo non potevano intenderla. Non erano maturi i tempi. Tutto l'edifizio delle credenze che successero al Paganesimo posa, a ogni modo, sulle
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, i più alti monti d'Europa: l'Alpi; dall'altro: il Mare, l'immenso Mare. Aprite un compasso: collocate una punta al nord dell'Italia, su Parma
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, tocca l'estremo opposto, nega l' individuo, nega la libertà, chiude la via al progresso e impietra per così dire la Società. La formola generale del
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ciascun di noi l'iniziatrice dell'avvenire. Il primo bacio materno insegna al bambino l'amore. Il primo santo bacio d'amica insegna all'uomo la speranza
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sentite liberi. Tutti i sofismi d'una misera filosofia, che vorrebbe sostituire una dottrina di non so quale fatalismo al grido della coscienza umana
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doveri e di sacrifizio. Così dicono molti fra i nostri operai, seguono dottrine ed associazioni corrispondenti al loro desiderio; non dimenticando che
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Accademia della crusca
