parte reale che manca nella parola, colla sua interiore operazione. Questo secondo vero è di una rilevanza incredibile e stimo bene di pregare il lettore
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sensibile dell' universo interiore e soprassensibile, o dell' universo tutto sensibile e soprassensibile. Secondo questo principio l' universo materiale che
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realità di Dio, per averne un' interiore esperienza. Il loro linguaggio tuttavia non si può intendere nè si può interpretare se non da altri che
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luminoso corteggio, i gaudi della vera felicità. Gli istinti soggiaciono alla volontà umana, la quale come cosa interiore non appartiene direttamente alla
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di carità, carità di Dio e carità del prossimo: santificazione interiore e propria, esteriore ed altrui: contemplazione ed azione: i due perni della
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divina volontà per eseguirla fedelmente e semplicemente, con pace interiore e senza contraddizione del proprio intelletto. E se voi attentamente
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: ma tutto questo non è in sostanza che turbamento, amarezza interiore, a cui succede l' offuscazione della mente, la desolazione, lo scoraggiamento
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Santo, pone in essa la sua pace, la circonda di una certa gloria interiore e nascosta in questa vita, che nell' altra poi si rivela, come fuoco
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luminoso corteggio, i gaudi della vera felicità. Gli istinti soggiaciono alla volontà umana, la quale come cosa interiore non appartiene direttamente alla
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dunque queste idee? Stanno esse sempre quasi appese innanzi allo spirito, sicchè eccitato che sia e diretto, le possa trovar collo sguardo interiore e
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. Paolo, [...OMISSIS...] . Dal qual sentimento interiore nasce l' istinto dello Spirito Santo, e la facoltà di operare il bene soprannaturale meritorio di
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distinguere nell' uomo la sua parola esteriore dalla sua parola interiore significata da quella prima. Poi mostra che questa parola interiore precede
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percezione tosto che lo spirito ha detta questa parola interiore a sè stesso. Nondimeno questa parola interiore, colla quale l' uomo afferma un ente
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miracolo, per una rivelazione interiore di Dio, che ancora si riduce in un sentimento. Ma lasciando la rivelazione interna (a cui si può per altro
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fra l' interiore e l' esteriore, il principio ed il termine (organismo), il fine ed il mezzo, i principŒ e le conseguenze, la causa e l' effetto, ecc
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realtà quell' universo morale, la cui natura è tutta interiore, e tanto più reale quanto più occulta ai sensi e manifesta allo spirito. Egli è perciò
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' addizione di una menzogna interiore? Quale filosofia può esser quella, che pone la necessità della menzogna interna come base della morale? Chi ha detto a
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