«Dato lo stato del Vesuvio e il sentimento del dovere, non conosciamo sacrifizi. Affettuosi saluti.
di a vivamente agitarsi finché » bisogna pur riconoscere che l'appello ai genitori rivela negli intervenuti al comizio uno squisito sentimento di
canto lo sviluppo interiore dello spirito umano per cui alle origini della cultura anticipano e preponderano la fantasia, il sentimento, la potenza
Pagina 1.117
positivi, né escludeva a fianco dell'economia la morale comunque fondata sul sentimento. Con questi criteri metodici intendevasi di correggere le
Pagina 1.148
Da un lato, dall'analisi psicologico-individuale interna del sentimento dell'utile ritraendo il principio razionale edonistico (del minimo mezzo col
Pagina 1.149
Nell'ordine delle idee. ‒ 1. Analogamente le idee filosofiche e morali,erano infeste alla stima della ricchezza. Questa dal pubblico sentimento avuta
Pagina 1.181
più l'arbitrio dei governanti ma le esigenze naturali o necessarie ella ragione umana (scuola francese fisiocratica)ovvero del sentimento umano (scuola
Pagina 1.223
gli individui, sottraendo così lo stesso sentimento dell'utile alla necessità della subordinazione a norme etiche superiori imperanti; — le dottrine
Pagina 1.235
sentimento del bene proprio individuale,comune a tutti gli uomini e svolgendosi spontaneamente in condizioni di libertà e concorrenza, riesce a delineare le
Pagina 1.237
filosoficamente disconosce l'autorità superiore dell'etica,facendo della morale un prodotto del sentimento umano al pari dell'utile e quindi immedesimandola con
Pagina 1.238
Gossen (1854) poi Jevons (1862) e infine Walras francese (1873), i quali presumono di sottoporre il sentimento dell'utile ad analisi matematiche, ed
Pagina 1.256
l'economia pura dalla applicata e in quella sottigliando intorno all'analisi del sentimento dell'utile (dell'homo oeconomicus),rischia di ridestare
Pagina 1.258
all'uomo. E questa norma si additò nella legge etica, obbiettiva ed imperante, cioè imposta da Dio all'uomo, e manifestata alla ragione ed al sentimento
Pagina 1.259
consacrato, non sa assurgere dalla vita domestica, in cui si incentra, al sentimento del sociale progresso che involge abnegazione per fini superiori
Pagina 1.298
Mentre le società pagane infatti videro scomparire le loro ricchezze fra il sentimento d'irreparabile ruina, per contrario il rigoglio multiforme
Pagina 1.307
,donde la personalità etica e giuridica (s. Tommaso, Cathrein). Tale sentimento dell'io personale e morale è così congenito all'uomo, che si palesa nelle
Pagina 1.381
Da questa esistenza autonoma, che impronta la personalità individua coi fini suoi propri, deriva il sentimento della dignità umana,e quindi la
Pagina 1.383
classi il sentimento della dignità del lavoratore e quindi del dovere e del diritto, in virtù del proprio merito, di partecipare in più alto grado ai
Pagina 1.383
L'uomo coi suoi bisogni. ‒ 1. Intendesi per bisogno «il sentimento di privazione di un bene accompagnato dalla tendenza a possedere quel bene stesso
Pagina 1.384
, donde la loro legittimità; sicché il bisogno è sentimento razionale e ordinato (al fine), proprio dell'uomo, mentre l'istinto cieco è proprio degli
Pagina 1.385
sentimento della patria e quello di nazionalità,di cui pertanto il suolo rimane un fattore quasi inscindibile; e l'amore della patria alla sua volta
Pagina 1.401
(Pesch), e quindi il sentimento implicito che alla crescente conoscenza e signoria di questa sua reggia sia collegata la propria felicità e grandezza
Pagina 1.460
servili. Oggi ancora non soltanto calcoli economici fanno degli anglosassoni i colonizzatori per eccellenza, ma il sentimento di una missione civilizzatrice
Pagina 1.461
menomato spesso dalla scuola classica,la quale tende a considerare il sentimento dell'utile come un impulso psichico istintivo (deterministico), che la
Pagina 1.56
Si risponde: — l'utile èun sentimento affettivo, ma ancora è un giudizio della mente; e quanto la ragione non segua sempre gli uniformi istinti
Pagina 1.56
necessari.Lo stesso sentimento comune lo comprova; gli studiosi ed il pubblico infatti, volgendosi all'economia con tanto fervore ed interessamento, non
Pagina 1.59
poi altri sentimenti superiori insiti all'anima, quali il sentimento dell'abnegazione,della benevolenza,della carità,che vengono a correggere ed
Pagina 1.72
soverchiamente il sentimento dell'utile si annichila l'economia;se lo si intronizza solitario ed assoluto, si crea una scienza sinistra dell'egoismo crudele
Pagina 1.72
contatto dell'intelletto umano (con dogmi), del sentimento (con promesse e sanzioni), della volontà (con precetti di condotta), della società e della
Pagina 1.93
. Tanto è vero, che questa è «vincolo di anime in ordine ad uno speciale fine civile», che vi hanno popoli in cui è indistruttibile il sentimento di
Pagina 2.104
forma spesso di prepotenza, di orgoglio, di cupidigia, ma non mai disgiunta da un concetto di capacità a fare il bene altrui, e quindi dal sentimento
Pagina 2.118
e XX. — Ma non più si smarrì totalmente in Europa il sentimento del dovere di tutte le classi, specie delle superiori verso la società;ed anco nel
Pagina 2.127
conglomerazioni cittadine sta nel sentimento umano di socialità,icui benefici meglio si conseguono, ove più intimi sieno i contatti della dimora
Pagina 2.130
2. La campagna invece rimane a rappresentare, coll'isolamento delle famiglie o di gruppi collettivi: — il sentimento di saldezza degli organismi
Pagina 2.139
E cause positive furono: — il sentimento di autorità e della sua necessità, facilmente confuso colla forza materiale dei potenti a carico dei deboli
Pagina 2.183
tardi il sentimento di umanità, sorretto in qualche misura da teorie filosofiche (p. e. dello stoicismo), si aggiunse a dare diffusione all'antico
Pagina 2.188
Questo patronato benefico (imitato in parte dai signori feudali) avea così adunato gli elementi di nuove classi autonome, imbevute del sentimento
Pagina 2.195
nel sentimento universale di umanità in pro degli schiavi di cui si fecero socialmente fervidi propugnatori Franklin, Wilberforce, B. Stowe, e
Pagina 2.199
razionale, che è proporzione di mezzi al fine, coincide coll'ordine pratico, compreso quello sociale. Come infatti nell'uomo dietro il sentimento
Pagina 2.2
il mondo, non solo unificò il mercato universale, ma poté talora contrapporre il sentimento di un ibrido cosmopolitismo e umanitarismo all'amor del
Pagina 2.34
); e tali nozioni occorre trasferire alla economia come premesse delle sue leggi. La coscienza, come unifica lafacoltà dell'anima (il sentimento
Pagina 2.47
comprensivo e finale della solidarietà economica.La genesi di tale concetto, sentimento e del corrispondente prodotto storico apparisce lunga e
Pagina 2.47
umani riconosciuti da ragione, accettati come dovere dalla volontà, trasfusi in sentimento impellente e moderatore, mentre è una causa unificatrice
Pagina 2.47
dell'azione pratica e del costume, la causa prossima efficiente dell'ordine, in proporzione della rettitudine, intensità ed ampiezza del sentimento del dovere
Pagina 2.6
il concetto e il sentimento dell'utilitarismo,a questo informando a vario grado sia la coscienza individuale sia la coscienza sociale;sicché gli
Pagina 2.62
2. Il concetto di solidarietà bensì balenò agli sguardi della umanità in ogni tempo. Il sentimento popolare, dai trecento alle Termopili, ai
Pagina 2.62
spiritualizzatrice e universalizzatrice (Tarde); vale a dire fondono le moltitudini nel sentimento del dovere morale sotto la comune autorità
Pagina 2.8
dell'alloggio la continuità del lavoro agrario in massa, l'affetto alla zolla natia e il sentimento incipiente della proprietà. Così questi alveari di
Pagina 2.86
popoli, materialmente religiosi, i quali non hanno scrupolo a sostenere nella vita pubblica uomini contrari a ogni sentimento religioso e a ogni principio
Pagina 296
cerchiamo di rendere benefici, comunicando ad essi in qualche modo, per le molteplici vie del pensiero e del sentimento, la fede e quasi la vita nostra
Pagina 72