, tuttavia nei libri de' filosofi si trovano pressochè continuamente obliati. Ho dato ragioni, per le quali è tanto difficile osservarsi in noi il
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: perocchè stando anche a quel poco che noi veggiamo nel fare sì grandi ragioni, egli è manifesto che il non creare uomini non gli cresce mica a Dio la
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licenze barbariche sono passate: ed è per più ragioni desiderabile che oggi si riprenda con calma lo studio e l' esame critico d' una dottrina, che ha
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sua natura, ma da ragioni esterne, com' è quella dell' unicità dell' effetto, cioè dell' unico movimento del primo cielo; [...OMISSIS...] . Per
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Le ultime ragioni della scienza politica si deducono da quattro fonti, il fine della civile società, la naturale sua costruzione o costituzione, le
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motivi di questa terra, in cui non aspettiamo nè cerchiamo requie, ma per le ragioni dei beni celesti: per la carità di Gesù Cristo e per l' eterno
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applicarsi a quei bisogni pienamente per le seguenti ragioni. Il concetto dell' Istituto non è altro che quello di un Corpo ausiliare al clero
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ragioni che dimostrano quanto sia ragionevole e giusta l' umiltà, e come l' uomo non possa mai abbassarsi ed umiliarsi di soverchio, dopo l' esempio di
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legna aride per la mortificazione, e unte per la dolcezza e la mansuetudine, acciocchè quel divin foco ci s' accenda e ci consumi! Per le quali ragioni
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Le ultime ragioni della scienza politica si deducono da quattro fonti, il fine della civile società, la naturale sua costruzione o costituzione, le
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nega o gli enti o i fenomeni, di cui non può discoprire le ragioni e le leggi. E qui osservate, o signori, che l' escludere la distinzione del reale
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principio. Poichè tutti i ragionamenti umani, eccetto quelli che ascendono alle prime ragioni, suppongono per dati innanzi a sè de' principii di cui non si
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impossibile che faccia qualche cosa eccetto che pel Figlio. Onde S. Agostino (1) dice che il Verbo è l' arte piena di tutte le ragioni viventi, e così
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modo di essere delle bestie, e molte volte è anco il modo d' essere del sentimento umano (2). Le ragioni poi ond' è che i sentimenti, le volizioni
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rendere così chiare ragioni, siccome i primi, di loro sentenze, colgono così aggiustato che pare abbiano un cotal senso apposito, nel quale
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erigersi in sistema. Tuttavia se le materie non sono miste, sono talvolta affini per le due ragioni già toccate, cioè perché le due potestà impongono le
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agevolmente si spiega come gli stessi angeli perspicacissimi e d' intendimento acutissimi potessero errare a tal segno le ragioni delle proprie forze
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speculazioni. Con queste cercano da principio d' intendere tutto ciò che appare, trovandone le ragioni e riducendo le ragioni stesse in una sola: che è
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