modo la spiegazione di questo enimma: egli può solo crederlo a chi l' afferma, intenderlo non mai. Per questa ragione l' astronomia pel cieco nato è un
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le vicende della umana natura in quel passaggio, pel quale ella è sollevata dalla sua caduta e ricuperata alla perfezione e santità. Il qual lavoro si
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XVIII: si sa come la dottrina aristotelica non fu appieno conosciuta dai moderni sensisti per un soverchio d' avversione pregiudicata e pel vezzo
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diventano una cosa sola nell' anima che sente (5). Essendo dunque la forma sensibile l' atto del corpo, e questo, pel contatto e per l' azione
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di avere un dovere morale d' obbedire ad alcuno, pel bisogno stesso ch' ella sente d' esser guidata, non si cura molto di esaminare a chi spetti il
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? Ci lascieremo noi vincere in accortezza, in sagacità, in energia da nostri nimici? Lascieremo che facciano essi più pel demonio, che noi per Iddio? e
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dirittura in Collegio cogli altri Precettori, riserbando la casa destinatavi, a luogo di ritiro pel tempo degli spirituali esercizi per voi e per altri
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giunsero a quella innocenza di vita e generosità d' amor divino, pel quale stimavano un nulla il dare anche la vita. Ora è egli possibile che Iddio
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fa molto pel Signore. Ma come si conosce questa volontà di Dio? Una via sicura per conoscerla è quella dell' ubbidienza religiosa. Essendo questo
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trova di avere un dovere morale d' obbedire ad alcuno, pel bisogno stesso ch' ella sente d' esser guidata, non si cura molto di esaminare a chi spetti il
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, ed essendo principio certissimo di buona logica, che quando è dimostrata di una cosa qualsiasi l' esistenza, non può più recarsi in dubbio pel solo
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pel solo fine del diletto, argomentandosi che essendo buono l' appetito naturale, si poteva ben godere de' suoi atti; onde il papa Innocenzo XI fu
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vedeva le cose nel suo Verbo e pel suo Verbo, e veggendole le creava; ed essendo le cose distribuite pei tempi, dice che quella divina Sapienza si
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bisogno di tanti buoni maestri, che ogni dì confessano andar tentoni, privi di scorta pel vasto e pericoloso campo dell' ammaestrare; ci stringono i loro
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sensazioni sono diverse pel loro diverso tocco, non pel diverso spazio che occupano; le varie parti dello spazio isolatamente prese sono indiscernibili
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sia dipendente da una data autorità, pel semplice fatto della loro volontaria unione non diventano indipendenti, e però nella loro unione non si può
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religione l' uman genere è persuaso: egli n' è persuaso ad un segno che n' è smanioso ed irrequieto pel bisogno ch' egli ne sente. Non ci chiede
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che si offrono alla mente umana non si presentò pel primo agli speculatori, ma solo allora che ne scòrsero il bisogno all' intento delle loro
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nell'individuo, e pel complesso delle sue sensazioni, uno studio non meno astratto e non meno ipotetico di quello che venne tentato pei singoli sensi
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suo intelletto: per l'unità ella sua coscienza: per l'identità degli universalie pel complessivo ffetto di tutte le operazioni riflessive, ende a far
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analisi, dispersa a frammenti su tutta la terra abitata. a rimanente natura giacque inosservata e indistinta. Era pel genere umano come s'ella non fosse
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materiale alla condizione degli operai. Da cinquanta anni in poi, tutto quanto s'è operato pel progresso e pel bene contro ai governi assoluti o contro
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dovete combattere per tutte, e segnatamente pel diritto d'Associazione, senza il quale la Libertà e l'Educazione riescono inutili. Il diritto
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fisiche, ma intellettuali e morali, che è vostro dovere di sviluppare: dovete essere cittadini , e come tali, dovete esercitare, pel bene di tutti, diritti
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, colle sue forze isolate, fare pel miglioramento morale, pel progresso dell'Umanità? Vi potete esprimere, di tempo in tempo, sterilmente la vostra
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pensiero di Dio; l'Universo è dunque uno esso pure. Tutte le cose partecipano, più o meno, della natura divina, a seconda del fine pel quale sono
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necessariamente un fine, uno scopo. Il fine ultimo, pel quale fummo creati, ci è tuttora ignoto, e non può essere altrimenti; né per questo dobbiamo negarlo. Sa il
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