percezione della cosa reale non aggiunga nulla alla concezione; tuttavia aggiunge qualche cosa nel nostro spirito, il quale ha non solo concezioni , ma ha
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nostro pensiero. La prima e fondamentale cognizione naturale dell' uomo è quella delle sostanze crate. Ma chi considera ben addentro questa cognizione
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contengono. In realtà la dichiarazione d' un luogo del nostro autore ci conduceva da se stessa a un altro chiamato in aiuto per illustrare il primo, e
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del nostro filosofo esposta ne' libri precedenti. Il fondamento d' una teoria ontologica o metafisica, è il principio della ragione sufficiente
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al tutto di esterne proprietà. Negherete a quelli che la divina Provvidenza introdusse in questa mirabile abitazione del nostro pianeta l' aria che
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di quelle persone che ci amano e di quelle che ci odiano. Tutto dunque viene a noi da quel nostro buon Padre che sta nei Cieli; egli non ci dà se non
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[...OMISSIS...] 1.35 Apparirono de' segni, pei quali si potè conoscere, essere conforme al divino volere, che alcuni del minimo nostro Istituto si
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` una grande illusione per uno che è chiamato alla vita religiosa, nel nostro Istituto massimamente, il voler vivere senza ubbidienza! Dopo due anni di
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contrario obbligo nostro di reprimerli e contraddirli noi stessi colla grazia divina, giacchè Iddio non vuole operare la salute di coloro che si stanno
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privo al tutto di esterne proprietà. Negherete a quelli che la divina Provvidenza introdusse in questa mirabile abitazione del nostro pianeta l' aria che
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medesimo. Ma se vogliamo parlare sul serio, voi tutti direte meco, io credo, che il nostro Filosofo con questa conclusione che danna a morte spietatamente
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eresie nella incredulità, e fu sagacemente detto che il razionalismo è l' eresia del secol nostro. Il che è tanto vero, che gli uomini più sagaci
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verità elegantissime le scritture del nostro evangelista Dionisio d' Alessandria. - Paulus, uno dei razionalisti germanici, non sapendo comprendere
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trattazioni a parte; tutti gli abbraccia, come dicevamo, la Logica, della quale scienza il nostro scritto non presume di essere, per così dire, che un
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farlo. Noi conosciamo positivamente gli enti per gli effetti che le loro azioni producono nei nostri sensorii, e più generalmente nel nostro sentimento
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di una dottrina così stravagante nelle frasi del nostro Mazzini; ma la sentite anche nelle bocche di quelli che rifiutano ogni consorzio con il
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, tirar via tutta la nostra mente dalle altre cose e occuparla solo nell' oggetto del nostro amore o dell' odio: di cui avviene che quegli che ha troppo
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il nostro essere ideale ); e questa materia ideale è una pluralità indefinita e confusa, il numero indeterminato o piuttosto potenziale. Ha bisogno
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progresso continuo e indefinito, nella fede al quale il nostro secolo si distingue da tutti i secoli antecedenti. Perocché i nostri padri, anche quando di
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medesimi, che qui ci aduniamo in nome della scienza viva, non tutti ancora possiamo, sciolti da ogni precedente nostro od altrui, stendere egualmente
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che essi tutti non erano: era allora nemico nostro; ma credeva nel dovere di sacrificare l'intera esistenza al bene comune, alla ricerca e al trionfo
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tutti? Come ribellarci contro il nostro non avere raggiunto ancora ciò che costituirebbe l'ultimo gradino del nostro Progresso terrestre, quando
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, salpando il marinaio della Bretagna - proteggetemi: il mio battello è sì piccolo e il nostro Oceano così grande! E quella preghiera riassume la
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uomini e di renderli capaci di compirlo; e credo che non si fa l'uomo migliore, più amorevole, più nobile, più divino - ciò ch'è il nostro fine sulla
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che ce la facevano cara e che ci supplicavano di cedere: tutti gl'impulsi del nostro cuore dicevano vivi! a ciascuno di noi, ma per la salute delle
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dottrina. La questione vitale che s'agita nel nostro secolo è una questione di Educazione. Si tratta non stabilire un nuovo ordine di cose colla violenza
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Accademia della crusca
