cosa reale (1). Egli è pur facile accorgersi, e non v' è alcuno al mondo che non se ne accorga, che una cosa o un essere , semplicemente possibile , non
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' esistenza e non l' ha da sè; e l' aver ricevuto l' esistenza è già una limitazione. Tale limitazione è la prima di tutte le limitazioni, ed è la
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divisasse le « Categorie », Aristotele. Non pensava che di dare un sunto del libro celeberrimo di questo filosofo su tale argomento. Ma postosi all
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verità, importa solo, che si separi con diligenza nelle opinioni il vero dal falso, acciocchè l' autorità degli antichi non ci trattenga più
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forze che la muovono, e le leggi secondo le quali si muove. La Filosofia della politica non tratta solo di queste ultime ragioni dedotte dai loro fonti
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[...OMISSIS...] 1.16 Poichè non posso venirvi a trovare essendo anch' io mezzo malato, vi scriverò. E così un malato favellando coll' altro, ci
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persuasione dei Superiori, che non manchino all' Istituto i soggetti disponibili, i quali possano prestarsi al servizio di quel Vescovo nelle opere
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1.43 Statevi pur certo, che « tantum proficies quantum tibi ipsi vim intuleris ». Che vale che impariate più cose, se non imparate ad ubbidire? E
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create tutte, le crea di continuo, cioè le sostiene, acciocchè non si annullino, colla sua virtù, e questa virtù è la stessa sua essenza. Per la
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forze che la muovono, e le leggi secondo le quali si muove. La Filosofia della politica non tratta solo di queste ultime ragioni dedotte dai loro fonti
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, feconda di innumerevoli conseguenze: dobbiamo tornarci sopra, e il tempo che ci impiegheremo non riuscirà certamente perduto. Si dà dunque vera
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dà una definizione assai vaga, e non addita la precisa sede di questo error desolante. Tutti gli errori umani procedono o dall' ammissione gratuita di
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Non si dice Evangelo di S. Giovanni, ma Evangelo di G. C. secondo Giovanni, perocchè fu Gesù Cristo quegli che apportò agli uomini il buon annunzio
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s' insegna nella Logica, che non abbia per iscopo di stabilire il metodo da tenersi nei nostri ragionari. Ma l' opera presente non considera il metodo
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sceverare quale parte sia di origine psicologica e quale parte sia d' altra origine è perciò stesso difficile, perchè non si dà azione razionale che non tenga
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reciprocamente dipendenti. E` egli impossibile intendersi una volta su questa questione? Non lo credo con gli uomini di buona fede. Ma che fa bisogno per
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questo spettacolo morale che il presente stato del mondo ci somministra, rimangono colpiti da affetti non pur diversi ma interamente contrarii; e
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tutto sintetizzando. Poichè, sebbene l' essere, che sta presente alla mente umana per natura, sia egli stesso un tutto, non è però questo tutto che si
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( «5») « E dicendo la mente non intendo piú la mente umana, ma una mente, presa la mente nella sua essenza (onde poi la questione va infine alla
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rimane ne' concetti, ma il Teologo passa da' concetti a conchiudere e affermare l' Essere sussistente, che non è piú un mero concetto. Quando poi ha
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Lo studio che mi pregio di parteciparvi è la continuazione d'un lavoro del quale vi diedi già ragguaglio altra volta. Ma per non riescirvi troppo
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non migliora i prodotti; non conforta il progresso nelle invenzioni; non sarà mai aiutata dalla incerta, ignara direzione collettiva dell'ordinamento
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non sulla credenza nei doveri dell'uomo. Voi li chiamate in oggi traditori ed apostati, e non furono che conseguenti alla loro dottrina. Combattevano
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I primi vostri Doveri, primi almeno per importanza, sono, com'io vi dissi, verso l'Umanità. Siete uomini prima d'essere cittadini o padri .Se non
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non di pochi individui. Avete il vero e la giustizia per voi; la Nazione v'ascolterà. Ma badate, e credete alla parola d'un uomo che studia da trenta
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chi può vietar le segrete, quand'esse fuggano i simboli e le organizzazioni complicate, e non consistano che d'una catena fraterna stesa di paese in
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, basta perché s'arrestino: il lavoro dei secondi non s'arresta qui in terra che colla vita. E tra i popoli interamente schiavi, dove la lotta ha ben
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Voi vivete. La vita ch'è in voi non è opera del Caso; la parola Caso non ha senso alcuno, e non fu trovata che ad esprimere l'ignoranza degli uomini
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progredire, parlar loro di vita intellettuale e morale, di diritti politici, di educazione, nell'ordine sociale attuale, è una vera ironia. Essi non hanno
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persecuzioni, tentarono migliorarne i destini. Instillate nei loro giovani cuori, non l'odio contro gli oppressori, ma l'energia di proposito contro
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. Perché in nome delle malattie generate da un'aria corrotta, non tenterebbero la soppressione d'ogni gaz respirabile? L'idea di chi vorrebbe, in nome della
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Voi avete vita: dunque avete una legge di vita. Non c'è vita senza legge. Qualunque cosa esiste, esiste in un certo modo, secondo certe condizioni
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ingannarmi, ma non ingannarvi. Uditemi dunque fraternamente: giudicate liberamente tra voi medesimi, se vi pare che io vi dica la verità: abbandonatemi se vi
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circostanze vi collocarono, e avete diritto a che la società alla quale appartenete non v'impedisca nella vostra opera d'associazione e di progresso
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del medioevo non potevano intenderla. Non erano maturi i tempi. Tutto l'edifizio delle credenze che successero al Paganesimo posa, a ogni modo, sulle
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, essenzialmente sociale: hanno raccolto che, come non vi è né può esservi che un solo Dio, non v'è né può esservi che una sola Legge per l'uomo individuo e per
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compimento dei doveri meno arido, i dolori meno amari. Le sole gioie pure e non miste di tristezza che sia dato all'uomo di goder sulla terra, sono, merce
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Accademia della crusca
