' abbia dunque una azione reale sopra di noi, conviene che v' abbia un Ente reale , perocchè non agisce realmente , se non ciò che è realmente (2). E
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considera ristretto nel circolo della natura, può sempre progredire bensì, ma non giungere giammai all' ultima e completa sua perfezione. Conviene dunque
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prefisso al medesimo, spaziando per tutta intera la dottrina del maggior discepolo di Platone. Fu dunque separata dal rimanente questa parte
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indebitamente dal libero uso del pensiero filosofico, e dall' acquisto d' una scienza sempre più purgata e matura. Ricominciamo dunque a cimentare la dottrina
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giustizia, ma della giustizia in quanto ella si applica a determinare le forme e le leggi della società. Con ciò dunque noi supponiamo, che vi sia un
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me riguardiate sempre il più amoroso fratello, il più tenero amico che mai trovar vi possiate. Ma di che vi ragionerà dunque la presente? come vi
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nostri, Antonio Rey ed Emilio Belisy francesi. Voi dovete dunque accingervi di fortezza e implorare dallo Spirito Santo quella prudenza che vi è
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' altro si scoprono, e l' Istituto non li può tollerare in alcun modo nel suo seno. Caro mio figlio, vada dunque tutto, ma ubbidire sempre, sinceramente
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. Dobbiamo dunque prima considerare che Iddio si trova in tutte le cose ugualmente colla sua essenza, il che è quanto dire con tutto sè stesso, perchè le ha
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giustizia, ma della giustizia in quanto ella si applica a determinare le forme e le leggi della società. Con ciò dunque noi supponiamo, che vi sia un
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, feconda di innumerevoli conseguenze: dobbiamo tornarci sopra, e il tempo che ci impiegheremo non riuscirà certamente perduto. Si dà dunque vera
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inefficace a guidar l' uomo alla vera scienza, venendogli recisi i nervi dal primo errore che l' ebbe ingenerato. Altro è dunque il razionalismo , altro
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aver quelli dette cose vere, ma aver essi tessuto l' istoria solo di un anno, di quello in cui anche patì. Lasciato dunque da parte l' anno i cui
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, egli avrà un oggetto; nè il pensiero sarà quest' oggetto, nè quest' oggetto solo sarà il pensiero. - Cosa è dunque il pensiero? Egli è l' atto col quale
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' ente stesso; la formazione dell' ente astratto è dunque opera soggettiva della mente, laddove l' ente ideale è dato dal naturale intùito, quantunque
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Chiesa, due persone, anche fornite ugualmente di buona fede, possono disputare lungamente senza mai incontrarsi con il loro pensiero. Cominciamo dunque
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. Egli è dunque conforme alla natura del Cristianesimo di pigliar sempre a norma in tutte le cose sue quel principio, che il bene nasce da causa intera
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difficile. Chi osa tentarne la soluzione, conviene dunque che prima di tutto dia uno sguardo generale ai materiali di cui può disporre, ed esaminandoli
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( «7») Il pensare dunque o concepire assolutamente in modo assoluto è essenziale alla mente; ma dopo, dopo dico almeno d' ordine logico, essa può
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sussistente », e che quella è necessaria sia per arrivare a questa, sia per arrivare alla « Teoria dell' ente finito »che è la cosmologia. L' Ontologo dunque
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nell'essere umano non è dunque un nudo scontro del soggetto cogli oggetti, non è un fatto puro; fin da' suoi primordii è un fatto sociale. Nel cieco
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che prepara, per così dire, i fili da tessere poscia in sistemi. L'uomo dunque e perché vive in presenza ad un unico universoe per la limitata atura del
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primordii l'uomo non poteva non avvedersi del sole, della luna, delle stelle. Egli aveva dunque fatto per inconscia necessità di natura un primo
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su certe cose. La vita ch'è in voi viene da Dio e rileva nel suo sviluppo progressivo un disegno intelligente. La vostra vita ha dunque
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pensiero di Dio; l'Universo è dunque uno esso pure. Tutte le cose partecipano, più o meno, della natura divina, a seconda del fine pel quale sono
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Voi avete vita: dunque avete una legge di vita. Non c'è vita senza legge. Qualunque cosa esiste, esiste in un certo modo, secondo certe condizioni
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Dio v'ha fatti sociali e progressivi. Voi dunque avete dovere d'associarvi e di progredire quanto comporta la sfera d'attività, nella quale le
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PRELIMINARI Io v'ho detto: voi avete vita; dunque avete una legge di vita... Svilupparsi, agire, vivere secondo la legge di vita, è il primo, anzi
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Società ha più forza, non più diritti dell'individuo. Come dunque proverete voi all'individuo ch'ei deve confondere la sua volontà colla volontà de
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è la sorgente della ricchezza d'Italia. Non vi sviate dunque dietro a speranze di progresso materiale che, nelle vostre condizioni dell'oggi sono
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ingannarmi, ma non ingannarvi. Uditemi dunque fraternamente: giudicate liberamente tra voi medesimi, se vi pare che io vi dica la verità: abbandonatemi se vi
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. Abbiate dunque, o miei fratelli, sì come santa la Famiglia. Abbiatela come condizione inseparabile della vita, e respingete ogni assalto che potesse
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Accademia della crusca
