dell' esperienza interna. Dunque la cognizione dell' uomo non comprende altre idee positive se non quelle delle cose materiali e dello spirito suo
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non due cause, Iddio e l' attività dello stesso spirito. Tutte le creature hanno bensì un' azione sulle altre parti e potenze dell' uomo, ma non
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' opera, la sua attenzione fu trattenuta dall' intimo nesso che congiunge le dieci categorie con tutta intera la dottrina dello Stagirita, e s' avvide
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prossimo tanto più col pensiero, che sul principio dello stesso libro avea riconosciuto dover esserci una sostanza superiore a quelle che sono costituite
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' è un' estesissima tela, e l' assunto di svolgerla tutta in un' opera sola è tale da sbigottire l' animo dello scrittore non meno che del lettore
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si sapesse farla conoscere, tutti quasi di loro natura dovrebbero essere cooperatori della medesima. Chi colle cure dello smercio e diffusione de
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resta imperfetta, e se le occupazioni esterne possano essere sì o no pericolose allo scemamento dello spirito in quei membri che si applicano ad esse? Il
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compendio e stampate di recente in Lione in due volumi, il libro « Dello spirito e dei doveri degli ecclesiastici » del prevosto Riccardi, le compendiose
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giustifica, la purifica ogni dì più colla sua grazia, la abbellisce di tutte le virtù, la regala di preziosissimi doni, quali sono quelli dello Spirito
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' è un' estesissima tela, e l' assunto di svolgerla tutta in un' opera sola è tale da sbigottire l' animo dello scrittore non meno che del lettore
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' egli sia una cosa assai più eccellente, più grande, più consistente, più vera dello stesso essere reale. Ed anche qui prendiamo a nostri maestri non
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maraviglia, se nelle loro operazioni tengano l' avventatezza propria dello zelo disordinato. S' aggiunge, che essendosi creati quel sistema di dottrine che
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' infusione della quale è lo scopo del sacro scrittore o piuttosto dello Spirito che lo dirige. Così appunto accade quanto all' espressione « « avanti che le
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, che possono essere sì vari, siano l' atto dello spirito? Non potrebbe dirlosi con minore assurdità di chi dicesse, che gli oggetti visibili, che
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varie sensazioni e percezioni di un corpo; e questo legame è l' identità dello spazio occupato dal corpo agente in modi sì vari (1), sicchè le varie
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intendersi? Avere un concetto chiaro dello Stato e della Chiesa. Fino a tanto che non si conviene nel definire che cosa sia lo Stato, e che cosa sia la
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che risplendette sull' uman genere per lo spazio di diciotto secoli sempre facendo progressi dentro alle vaste regioni dello spirito umano, senza che
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diretto; riducendosi tutto a una esposizione o descrizione distinta dello spettacolo che l' ente colle sue manifestazioni, e però co' varii enti, presenta
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; le filosofie dei Greci e la teocrazia degli Ebrei; la matematica e la poesia; la fisica e la metafisica; le necessità dello stato e l'infallibilità
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prime astrazioni del numero, del tempo, dello spazio, delle forme. I poteri dell'osservazione non sono più angustiati dalle inesorabili necessità d'una
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proprietà comune, padroni dello spirito per mezzo d'una educazione esclusiva, padroni dei corpi per mezzo della determinazione dell'opera, della
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dalla eccessiva operosità alle abitudini dello sfaccendato: come potreste acquistar le tendenze all'ordine, alla regolarità, all'assiduità? La
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previdenziale Non esiste dunque Sovranità di diritto in alcuno; esiste una sovranità dello scopo e degli atti che vi si accostano. Gli atti e lo scopo verso
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Governo popolare che da Roma scriva e svolga il PATTO ITALIANO, fondato sui consensi e rivolto al progresso di tutti i cittadini dello Stato, non è per
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l'immensità dello scopo di perfezionamento che intravedevano e la breve povera vita dell'individuo, sentirono il bisogno d'un termine intermediario tra l'uno
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produzione di capolavori d'arte o di letteratura universalmente ammirati! Ambi quei Popoli sono apostoli, consapevoli o no, dello stesso concetto divino
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Accademia della crusca
