un genere suo proprio, un' azione che chiamerei sostanziale , in quanto indica e dimostra agli uomini che la patiscono, una sostanza sussistente e
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insieme associati, e per quanto ciò che hanno gli uni di pregevole supplisca a ciò che manca agli altri e così scambievolmente si perfezionino; egli
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potuto più facilmente far apparire agli occhi dei lettori la conveniente simmetria di tutto il disegno. E in questa esposizione avrebbero trovato luogo
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il vantaggio (1), pare, dico, gli venissero meno le forze a sostituire agli errori una perfetta dottrina: poichè spesso avviene che l' uomo stanco del
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non opera secondo la sola guida della ragione, soggiace agli istinti, dietro ai quali si muove spontaneo, e gli istinti sono suscitati dalle cose
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nominarlo supera qualunque elogio, egli non arrossiva di dire ingenuamente: « « Io son debitore ai sapienti ed agli insipienti » » [...OMISSIS...] . E
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comparire innanzi agli uomini, anzi quanto è da sè rimanere il più sconosciuto che si possa, e anco cessare del tutto, ove ciò sia della gloria e volontà
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un nuovo impegno da parte nostra di prestarvi interissima fede; perchè se non prestiamo fede agli eccessi del divino amore, molto meno potremo agli
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. Iddio dà a quest' uomo l' esistenza come agli altri esseri inanimati, la vita come ai bruti, l' intelligenza, e mediante questa anche qualche cognizione
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non opera secondo la sola guida della ragione, soggiace agli istinti, dietro ai quali si muove spontaneo, e gli istinti sono suscitati dalle cose
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carattere la fecondità, la realizzabilità: 2 Ad infiniti esseri reali corrisponde un solo ideale; onde agli enti reali compete la denominazione d' individui
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); quegli che avea risposto agli avversari, a giudizio di tutti i savj, in modo il più irrepugnabile (4); quegli, la cui opera erasi pubblicata coll
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Non si dice Evangelo di S. Giovanni, ma Evangelo di G. C. secondo Giovanni, perocchè fu Gesù Cristo quegli che apportò agli uomini il buon annunzio
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ciò che è vero da ciò che è falso: questi sono i tre primi metodi che presiedono agli uffici della mente verso le verità conosciute. Gli altri tre sono
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riferiscono sempre agli enti nella loro totalità, neppure alla loro sostanza, neppure a quelle percezioni che spartono gli enti secondo i loro effetti nei
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prodigio in mezzo agli uomini? - Certamente, mi si risponde, lo Stato è qualche cosa d' origine divina, e perciò appunto è indipendente da qualunque potere
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affetti così contrari in uomini che sono pure animati da uno stesso spirito, che ravvolgono gli stessi pensieri e partecipano agli stessi desideri? o si
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che si offrono alla mente umana non si presentò pel primo agli speculatori, ma solo allora che ne scòrsero il bisogno all' intento delle loro
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s'associa agli istinti dell'infante, s'insinua fra quella confusa agitazione di tutti i sensi, la quale non può divenire d'un sol tratto una
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flora e d'una fauna, dettavano adunque agli aborigeni una serie d'atti d'attenzione, oordinata alla serie delle più immediate necessità; e tanto
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loro diritti politici e intellettuali si trovarono assicurati, quando la via agli impieghi fu loro aperta, quando ebbero conquistato il benessere che
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, hanno detto agli operai: recate qui il vostro soldo: economizzate: astenetevi da ogni eccesso nella bevanda o in altro: emancipatevi dalla miseria
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d'avanti a Dio e agli uomini il merito o demerito degli individui; essa mi dice che tutte queste cose, elementi della natura umana, si trasformarono, si
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conoscenza dei loro diritti non basta agli uomini per operare un miglioramento importante e durevole, non chiedo che rinunzino a questi diritti; dico
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parola. Essa diceva agli uomini che erano una sola famiglia d'eguali in Dio; e riuniva il signore e il servo in un solo pensiero di salvezza, di speranza
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dell'Europa. E d'altra parte, agli uomini che rinnegano la testimonianza della coscienza dell'individuo per richiamarsi unicamente al consenso dell'Umanità
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, non valgono a cancellare due testimonianze invincibili a favore della libertà: il rimorso e il martirio. Da Socrate a Gesù, da Gesù fino agli uomini
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senza gravi e continui ostacoli agli altri vostri doveri. E allora, mentr'io sarò probabilmente sotterra, rileggete queste mie pagine: i pochi
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; appuntate l'altra agli sbocchi del Varo e segnate con essa, nella direzione delle Alpi, un semicerchio: quella punta che andrà, compito il semicerchio, a
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Accademia della crusca
