quali l' Essere agisce in noi, e a noi si rivela, ad una sola: perocchè le qualità dell' essere ideale sono intieramente diverse ed opposte a quelle dell
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continua al precedente: e però veniamo prima riepilogando il già detto, a cui, come ad addentellato, raggiungeremo ciò che a dire ci rimane. E a
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addentrarsi nelle altre parti del sistema, ed esaminarne diligentemente le relazioni che le legano tra loro: così una questione conduceva ad un' altra, e un
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' operare dell' arte umana, nè quello della natura. Egli saliva più sù e dimostrava che è necessario pervenire ad un Ente assoluto, diverso dal mondo che
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società civile da fondamenti in mezzo ad una moltitudine di uomini che non fosse stata prima giammai adunata in civile reggimento. Io cercavo qual
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tutti abbiamo aperta la strada ad uguale virtù, e gloria. Sì, lo spero e l' otterremo, se noi pregheremo senza intermissione e se ci raccomanderemo a
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nessun arbitrio più in là che non si estendono le facoltà che vi sono conferite. Dopo la perfetta ubbidienza dovete applicarvi ad estinguere in voi ogni
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1.43 Statevi pur certo, che « tantum proficies quantum tibi ipsi vim intuleris ». Che vale che impariate più cose, se non imparate ad ubbidire? E
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operazione si trova in esse: esse dunque sono presenti a Dio che le conosce, ma Dio non è presente ad esse, perchè esse non ne conoscono nè godono la sua
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società civile da fondamenti in mezzo ad una moltitudine di uomini che non fosse stata prima giammai adunata in civile reggimento. Io cercavo qual
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, potrebbe parere ad alcuni superflua. Infatti non vi ha nessun uomo sopra la terra, che non faccia questa distinzione più volte al giorno, e che non sia sì
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per vero un ragionamento, s' obbliga, per le stesse leggi del ragionare, ad ammetter per veri altresì que' principii, benchè non espressi, onde il
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Vescovi e delle Chiese dell' Asia «(Epiph., Haeres. LI, 12) », per opporsi a Cerinto e ad Ebione che negavano la divinità del Verbo «(Clem. Alex. apud
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note; 2 a trovare le conseguenze che danno le verità note collo svolgerle e coll' applicarle; e 3 finalmente, ad attingere coi nostri sensi, mediante
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speculativa, altre la ragione pratica; incominciamo dalle prime. La ragione speculativa, determinata ad operare dai termini suoi e dai suoi bisogni
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quest' ordine, questa tutela e questo regolamento, perciò si dà autorità di ciò fare ad una o più persone, e così si istituisce quella podestà che si
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voce delle sirene, ed addormentano gl' infelici che varcano un immenso Oceano aperto ad ingoiarli, e che forse fra brevi istanti, immersi in un sopore
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' essere si vuol visibile, palese ed emergente. Per arrivare col pensiero ad un tutto, dove la stessa realità e la stessa santità si veda
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è uno, scevro da ogni pluralità e può esser pensato come tale senza alcuna relazione ad altro senza condizioni, senza limitazioni, e senza relazioni
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investigare, come, per ascendere a ulteriori ordini d'idee, sia necessaria la reciproca azione di più menti associate; il che verrebbe ad essere oggetto d'un
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più esiguo della luna, che riverbera una luce non sua. Qui l'analisi primitiva, sempre accessibile ad ogni individuo, embra in conflitto colle analisi
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sensazioni, le associa ad un suono che diviene un segno indelebilmente distintivo, ultimo compimento della chiara e distinta percezione. La sensazione
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rivoluzione politica: chi s'illude a sperarlo e lo predica come preparativo indispensabile ad ogni tentativo d'emancipazione, predica l'inerzia, non
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. Superiori ad ogni altro essere mercé l'associazione coi vostri simili, siete, se isolati, inferiori di forza a molti animali, e deboli e incapaci di
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madre e l'ingenuo favellio dei fanciulli seduti sulle vostre ginocchia, le fatiche della giornata, ridite ad essi i grandi fatti dei popolani delle
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Voi vivete. La vita ch'è in voi non è opera del Caso; la parola Caso non ha senso alcuno, e non fu trovata che ad esprimere l'ignoranza degli uomini
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farli più forti, che hanno a combattere non per alcuni anni, ma per tutta la loro vita? Chi può dire ad un uomo: segui a lottare per i tuoi diritti
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ripetete, quel tanto che avrete potuto serbare a mente, ai più fidati dei vostri amici. Aiutateci colle offerte ad allargare la sfera dell'Apostolato, a
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cercavano, dimenticarono il popolo, dimenticarono che i milioni, inferiori ad essi per educazione e per desideri, cercavano l'esercizio d'altri diritti
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progredire. La famiglia umana è, in quel sistema, un armento al quale basta essere condotto ad una sufficiente pastura. Chi tra voi vorrebbe
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imprudenti gli accoglievamo nelle nostre fila. Quando s'aprì ad essi, con una vittoria o con una transazione codarda, la via di godere, disertarono e ci
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se siete forti, schiavi dell'altrui forza se siete deboli. Ad essere uomini , vi bisogna conoscere la legge che distingue la natura umana da quella
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Provvidenza amorevole che veglia sull'umanità: sono in essa tesori di dolcezza consolatrice che bastano ad ammorzare qualunque dolore. Ed essa è inoltre per
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, nell'Umanità fin dal primo suo nascere. La verità non s'è mai manifestata tutta o ad un tratto. Una rivelazione continua, manifestata d'epoca in epoca
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della giornata, e da questo assiduo, monotono, penoso lavoro, ritraggono appena il necessario alla vita fisica. Insegnare ad essi il dovere di
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lavori dei Filosofi che la prepararono furono fondati sopra una teoria di libertà, sull'insegnamento dei propri diritti ad ogni individuo. Tutte le scuole
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Accademia della crusca
