' abbia dunque una azione reale sopra di noi, conviene che v' abbia un Ente reale , perocchè non agisce realmente , se non ciò che è realmente (2). E
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quale si lontana da questa un tratto infinito; e se pur ch' abbia l' uomo ottenuta l' ultima sua perfezione, di null' altro abbisogna; ond' è adunque
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reale, il cui termine esterno è il mondo. Fin qui tutto è realità nel pensiero: non già ch' esso non abbia o non faccia uso d' idee: ne ha per certo, e
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che non abbia appieno intesa la suprema necessità, che c' è in ontologia di dare o di cercare almeno quella ragione che basti alla spiegazione de
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che ciascun cittadino partecipi al potere politico quanto gli è necessario a difendere e migliorare le cose proprie, niuno poi ne abbia quel
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tempi questa è per avventura la forza maggiore, e che abbia una attività più estesa. Se l' hanno veduto gli empi, e l' hanno usata con un guasto
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sul sacrificio di sè necessario all' esercizio della carità illimitata, nelle quali nulla vi abbia di duro e di arbitrario, ma tutto sia ragionevole e
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quanto ha detto Iddio: tu non morrai mangiando dell' albero della scienza ». All' incontro, se la detta persona, benchè abbia una prova della verità
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sì che ciascun cittadino partecipi al potere politico quanto gli è necessario a difendere e migliorare le cose proprie, niuno poi ne abbia quel
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motivo, che ella si abbia una natura assai misteriosa e impenetrabile al veder vostro. Molte sono le cose arcane nella natura, nè per questo il Fisico
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atto peccaminoso. Che v' abbia uno stato peccaminoso non possibile ad evitarsi dal libero arbitrio dell' uomo, è tanto di fede, quant' è di fede che
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di volgare, di guisa che egli pare che Iddio gli abbia dato non solo il dono della luce e del conoscimento, ma anche quello d' esprimere bene le sue
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s' insegna nella Logica, che non abbia per iscopo di stabilire il metodo da tenersi nei nostri ragionari. Ma l' opera presente non considera il metodo
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di gravità, pare che abbia un' unica forza, che lo determina in una direzione o posizione. Ma poichè la sola forza o causa di moto non costituisce l
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via, ed esaminare che cosa è lo Stato in sé medesimo: allora sapremo che cosa Iddio ha voluto che sia, e che cosa lo abbia fatto. Come quando voglio
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v' ha la stessa disposizione ne' riguardanti. Laonde egli sembra più tosto che lo spettacolo cui l' uman genere presenta nei nostri tempi, abbia in
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suddividere in altre, abbia potenzialmente nel suo seno ancora l' indeterminato, cioè l' individuo reale. E questo dicesi indeterminato per due ragioni: l
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facultà deve considerarsi come essenziale all'intelletto, iova studiare come, ciò non ostante la libera analisi non abbia potuto ancora attuarsi in tuttoil
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ruina d'associarsi a noi e al nostro avvenire. Laonde un popolo ch'esca appena dalla barbarie ed abbia scarso apparato d'idee; ma si volga con
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libertà siano sacre, quando avrete finalmente costituito lo Stato sul voto di tutti e in modo che l' individuo abbia schiuse davanti a lui tutte le vie che
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diverse manifestazioni dell'anima umana e fa sì che la vita dell' individuo abbia comunione colla vita collettiva ; e so che l' associazione non può
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minaccia, se v'è chi ne abbia bisogno, è la fermezza, non l'irritazione del linguaggio, mentre propagate tra i vostri compagni l'idea dei loro futuri
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l'unità morale d'Europa: ricordatevi gl'immensi doveri ch'essa v'impone. L'Italia è la sola terra che abbia due volte gettato la grande parola
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Accademia della crusca
