non si possa confondere coll' essere reale , tuttavia è pur mirabile la connessione dell' uno coll' altro. Perocchè ella è tanta, che l' uno e l' altro
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cognizione senza ciò che forma l' essenza della cognizione. Ma l' essere ideale nello spirito umano si trova per natura in uno stato il più indeterminato
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colle stesse forme immutabili, come le forme delle statue degli Dei. E basta per convincersene dare uno sguardo al punto principale di tutta la
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doppio e contrario sentimento: da una parte, l' ammirazione della potenza, vastità e sottilità grandissima di quell' ingegno; dall' altra, uno stupore
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, ciascuna delle quali fosse compiuta in sè medesima. Nacquero così i due scritti intitolati l' uno: « La sommaria cagione per la quale stanno o
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prudentemente dirette, le tre potrebbero formare tra loro sì fatta federazione, che, come è uno il fine che le stringe, così fosse una l' amicizia e il
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santificarli; e 2 a quello di regolare l' esercizio della loro carità secondo lo spirito dell' Istituto. All' uno e all' altro scopo giova principalmente
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` una grande illusione per uno che è chiamato alla vita religiosa, nel nostro Istituto massimamente, il voler vivere senza ubbidienza! Dopo due anni di
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tutti gli affetti e a tutti i sentimenti santi e divini, senza avere poi scrupolo di lasciare uno sfogo moderato all' amor naturale e alle soddisfazioni
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, ciascuna delle quali fosse compiuta in sè medesima. Nacquero così i due scritti intitolati l' uno: « La sommaria cagione per la quale stanno o
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distinzione tra l' essere ideale e l' essere reale? La natura dell' uno è veramente distinta dalla natura dell' altro? Questa interrogazione, signori
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in magnificare l' ordine soprannaturale a distruzione dell' ordine naturale. Ma il vero spirito del protestantismo era altra cosa; era anzi uno spirito
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verità elegantissime le scritture del nostro evangelista Dionisio d' Alessandria. - Paulus, uno dei razionalisti germanici, non sapendo comprendere
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: un metodo dimostrativo , che dà le regole acconce a formare delle esatte dimostrazioni; uno induttivo, che addita il modo onde si può da ciò che si
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relazione col sensorio ottico; altre neppure sono negli enti come accidenti, ma la mente le produce confrontando ciò che è uno con ciò che è più, e
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dallo Stato; il sistema di quelli che dicono lo Stato dipendente dalla Chiesa; il sistema di quelli che dicono che l' uno e l' altro potere
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profondo, debbono esser pasto de' mostri che nel suo seno egli alimenta. E come adunque uno spettacolo stesso può eccitare sentimenti e destare
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cerca, chè non ci sarebbe cagione di cercarlo, già possedendolo. L' essere, presente per natura, è un tutto implicito; e se ne cerca uno esplicito: in
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carattere che distingue l' assoluto è di essere uno. Il carattere che distingue il relativo è di essere duplice o in generale moltiplice. Infatti ciò che
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selvaggio. Or quando nei libri d'astronomia vediamo pervenuta oggi la scienza fino a distinguere in una romita stella uno stuolo di fulgidi soli
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umano; la pittrice fantasia lo compì; tracciò vagamente due corpi, l'uno virile, l'altro femineo; ecco il sole e la luna fratello e sorella; tutti i
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nell'individuo, e pel complesso delle sue sensazioni, uno studio non meno astratto e non meno ipotetico di quello che venne tentato pei singoli sensi
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credito da distribuirsi, con un interesse dell'uno e mezzo o del due per cento, alle Associazioni volontarie operaie, costituite sulle norme indicate
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parole di Gesù or citate, un uomo Italiano, il più grande fra gl'Italiani che io mi conosca, scriveva le verità seguenti: ?Dio è uno; l'Universo è un
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antichi, mentre non dovrebbero essere se non un nuovo anello nella catena d'amore che deve annodare in uno tre generazioni della Famiglia. Circondate
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accetta che l'una soggiaccia all'altra. Davanti a Dio Uno e Padre non v'è uomo né donna ma l'essere umano, l'essere nel quale, sotto l'aspetto d'uomo o
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all'uno è grave e difficile all'altro. L'eguaglianza nel riparto dei prodotti? È impossibile. O l'eguaglianza sarebbe assoluta e costituirebbe una
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necessariamente un fine, uno scopo. Il fine ultimo, pel quale fummo creati, ci è tuttora ignoto, e non può essere altrimenti; né per questo dobbiamo negarlo. Sa il
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sommano in uno: il diritto di non essere menomamente inceppati e d'essere, dentro certi limiti, aiutati nel compimento dei vostri doveri . Voi siete e vi
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? Che diritto avete voi di punirlo quand'ei le viola? I diritti appartengono eguali ad ogni individuo: la convivenza sociale non può crearne uno solo. La
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d'amore, il senso di comunione che stringe in uno tutti i figli di quel territorio. Finché un solo tra i vostri fratelli non è rappresentato dal
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tra la produzione e il consumo ,senza distinzione di classi, senza predominio tirannico d'uno degli elementi del lavoro sull'altro, tutti i figli della
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