verità di evidenza intuitiva;p. e. il principio di contraddizione (la stessa cosa non può nello stesso tempo essere e non essere), il principio di
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Legislazione e politica economica. ‒ Ma frattanto tale intreccio di ordini politici e sociali dava resistenza alla stessa attività materiale dei
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esteriore guarentigia e presidio dell'ordine etico-spontaneo della società stessa. Di qui:
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Il cristianesimo così, insieme ai germi potenti di una rinascente civiltà, aveva collocato sui veri suoi cardini la stessa scienza della costituzione
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Questo concetto complesso trasmise alla sua volta in tutta la cultura e nella stessa economia il triplice criterio: — che la virtù direttiva
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comuni analisi scientifiche ed esperienze pratiche; per cui le due ali tendono a fondersi sempre più, come due aspetti della stessa dottrina.
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2. Altrettanto dicasi della sua efficacia pratica.Questa stessa alta concezione di un'economia, figlia dell'ordine morale cristiano, attribuisce alla
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E infine, considerando la società stessa come un istituto morale provvidenziale, avente ufficio suo proprio e diretto di completare definitivamente
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carità in tutte le sue relazioni con Dio,con l'uomo individuo e colla collettività umana.L'economia stessa ne rimane signoreggiata in tutte le sue
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indiscutibile certezza,evidente bontà,somma autorità;sì da imporsi alla coscienza universale e reggere così la operosità stessa economica dei popoli.
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morale razionale. Ma la filosofia, alla sua volta, per la stessa vivacità degli ingegni, che pur si sollevano talora a sovrane concezioni morali, non
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1. Questa, benché per sé stessa materiale, apparisce un mezzo diretto,relativamente necessario a conseguire i fini della esistenza. L'ordine civile
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concreto positivo dall'autorità umana, torna utile alla convivenza stessa; — sicché ad assicurarne i fini cioè il bene comune, si trova munita di forza
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Nozione. ‒ Il valore è la stima di una cosa materiale nel duplice riguardo della sua utilità, e della limitazione dell'utilità stessa.
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stessa), in relazione alla attività onerosa umana e quindi al sacrificio che quella importa. È un giudizio pertanto fondato sopra un duplice rapporto
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cose istituita dalla stessa persona (individuo, famiglia, società) che intende procurarsi tali cose o beni da sé direttamente colla propria attività
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direttamente dalla stessa persona, il valore totale o complessivo non risulta dalla somma dei valori unitari 8 + 6 + 4 + 2 = 20; bensì dal valore infimo
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estimati (valori unitari), e quella risultante dal valore marginale (finale) dell'ultima unità della serie, moltiplicato per le unità della serie stessa
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cose in cui, nel giudizio della stessa persona produttrice e consumatrice, i sacrifizi suoi propri trovano equo compenso nei godimenti suoi propri
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essa alla ricchezza, la quale è materiale ed a contatto delle forze cosmiche della natura; — e da un altro lato l'attività stessa economica, pur
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limiti assoluti inerenti alla natura umana, che non può trascendere sé stessa ne le proprie imperfezioni originarie; donde quel progresso di civiltà
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ogni parte della stessa economia, fin dalla sua introduzione,ove occorre abbiano loro posto così i principi speculativi di ragione,come le premesse
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Risultano di teorie l'una come l'altra, come due parti della stessa scienza; soltanto l'una indica quali criteri deve seguire l'operosità sociale
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e la storia alla sua volta arreca il substrato per definire le leggi successive del progresso della economia stessa.
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ragione stessa. I suoi insegnamenti sono la parte più preziosa di quella che fu detta la filosofia perenne dell'umanità. I tentativi ripetuti di
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materiali della ricchezza stessa.
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3. Tuttavia in quella stessa costituzione gerarchica sociale dell'antichità, fondata sulla autorità dello Stato — nella quale alle classi dominatrici
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cui opposto raffigura il disordine, nel quale il consorzio umano compromette la stessa sua esistenza, come nei momenti di crisi sociale. E altrettanto
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Non occorre di più per dimostrare come la tecnologia stessa, al pari di tutta la scienza, sia fattore psicologico del vivere sociale.
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seconda dei vari popoli e momenti storici, spiega la varietà dell'assetto civile, perché la stessa qualità di legami (religio da religare), che l'uomo
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la stessa coscienza economica nella sua funzione operativa, non è qualche cosa di fisso.
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stessa, — sorgono due altre nozioni di costo e di profitto,che hanno grande importanza per la economia privata e sociale.
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compiuta economia («Wirtschaft») confusa coi fini fisio-psichici e civili della famiglia stessa. Dalle sue viscere materne si staccò per gradi l'impresa
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costituzione ad unità), fino ai paesi più tardivi, che oggi s'avanzano arditamente, dalla Spagna, alla stessa Russia e al lontano Giappone.
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La «libertà del lavoro» in tutte le sue forme ed applicazioni, giudicata stimolo e freno a sé stessa, doveva rimanere unica causa promotrice e
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stessa, elevando così il suo valore personale. E infine le applicazioni meccaniche insinuano nelle popolazioni abitudini di regolarità, di disciplina
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Seconda legge. – Nell'ordinamento personale «la produzione riunita nella stessa persona tende a dividersi fra molte». Donde la divisione del lavoro
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,cioè del serbatoio sistematico delle materie e forze della natura stessa, cioè la foresta, lo stagno, il terreno, la miniera. Antecedono così le
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al pieno sviluppo della coltivazione stessa.
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Se alla base delle imprese rurali sta la proprietà coltivatrice (piccola, media, grande), ove nella stessa persona si combinano le due qualità di
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garanzia di un regolare pagamento e di una periodica elevazione della stessa, dietro la crescente produttività del terreno. E d'altra parte l'affitto
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breve ora scomparvero con grave scapito della stessa produzione intensiva. Dura lezione che fu troppo tardi intesa.
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singole famiglie utenti della popolazione stessa (sistema della divisione o quotizzazione). La conversione di questa proprietà fondiaria, da pubblica e
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(avvertasi bene) della stessa agricoltura.Ciò in vari modi diretti e indiretti a seconda di questa importante distinzione: — terreni sodi di loro natura
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, riunisce in uno stesso edificio (stabilimento) sotto la propria immediata direzione e responsabilità tutti i collaboratori della impresa stessa per la
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industriale e commerciale nella stessa persona, causa prima e massima, rispetto a cui le altre sono piuttosto cause concomitanti o derivate. Fra
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Così la triplice legge sociologica di ogni progresso avvolge pur anco l'azione stessa giuridico-politica dello Stato sulle industrie manifattrici
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responsabilità quasi di una missione civile. La quale pertanto aggiunge, al di là della stessa concorrenza, nuovi impulsi e freni morali alla produzione, che ne
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stessa produzione spuntano, si svolgono e infine si distaccano, acquistando autonomia.
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per tutto ciò assumere la rappresentanza e quindi la responsabilità tecnica, economica, giuridica dell'impresa stessa davanti al pubblico ed allo
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Accademia della crusca
