uomini, ci conduce a conchiudere evidentemente, che l' Essere (preso nel senso più lato) ha due modi, l' ideale e il reale : cioè che egli si manifesta e
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perfezionata da un' altra colla quale si congiunge. Quindi è che ogni creatura è molto più imperfetta quando si consideri separatamente, di quello che sia
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dissertazione, che ormai non poteva più appartenere al detto libro, e per la sproporzione della mole, e perchè il discorso usciva dai limiti dell' argomento
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verità, importa solo, che si separi con diligenza nelle opinioni il vero dal falso, acciocchè l' autorità degli antichi non ci trattenga più
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società civile che riuscisse più conforme alla giustizia e adducesse la prosperità civile. Laonde immaginai che mi fosse dato il problema di erigere una
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trattenermi dal piangere io medesimo. Quando poi le avevano, pareva loro di essere più umili col loro Dio, pareva loro di sentirselo appresso, e che
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comparire innanzi agli uomini, anzi quanto è da sè rimanere il più sconosciuto che si possa, e anco cessare del tutto, ove ciò sia della gloria e volontà
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1.43 Statevi pur certo, che « tantum proficies quantum tibi ipsi vim intuleris ». Che vale che impariate più cose, se non imparate ad ubbidire? E
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ragione medesima si può dire, e anche con più proprietà, che tutte le cose sono nella mano di Dio, ossia che sono in Dio. Ma osservate nello stesso tempo
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società civile che riuscisse più conforme alla giustizia e adducesse la prosperità civile. Laonde immaginai che mi fosse dato il problema di erigere una
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, potrebbe parere ad alcuni superflua. Infatti non vi ha nessun uomo sopra la terra, che non faccia questa distinzione più volte al giorno, e che non sia sì
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Il nemico che a' nostri tempi insidia più pericolosamente la Chiesa cattolica si è il RAZIONALISMO. Chi lo definisce un falso metodo di ragionare ne
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conosce indurre e conchiudere a ciò che ancora non si conosce, sviluppando le contezze che abbiamo, quasi pochi germi di quelle molte più che non
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, talora spezza in più parti, mediante la concentrazione della sua attenzione, quegli oggetti o termini della cognizione che per sè stessi non sono
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quest' ordine, questa tutela e questo regolamento, perciò si dà autorità di ciò fare ad una o più persone, e così si istituisce quella podestà che si
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prospetto abbellito delle più ridenti imagini o più fecondo almeno di speranze inesauribili. I primi declamano in guisa di profeti che annunziano sventura
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classificare i diversi modi e le diverse manifestazioni dell' ente, e, restringendone sempre più le classi, ridurle alle ultime irreducibili, è il Problema
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( «5») « E dicendo la mente non intendo piú la mente umana, ma una mente, presa la mente nella sua essenza (onde poi la questione va infine alla
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pensare il modo relativo, comparando piú entità pensate assolutamente l' una all' altra [...OMISSIS...] .
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rimane ne' concetti, ma il Teologo passa da' concetti a conchiudere e affermare l' Essere sussistente, che non è piú un mero concetto. Quando poi ha
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, di più pensatori, in diversi luoghi e tempi e modi e con diversi fini e diverse condizioni e preparazioni. - Valga un esempio. Fin da' selvaggi suoi
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investigare, come, per ascendere a ulteriori ordini d'idee, sia necessaria la reciproca azione di più menti associate; il che verrebbe ad essere oggetto d'un
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quella che più assiduamente ritorna. ra gli insoliti contatti dell'aria e dei corpi, la presenza materna è forse l'unica sensazione che non sia molesta; e
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parole di Gesù or citate, un uomo Italiano, il più grande fra gl'Italiani che io mi conosca, scriveva le verità seguenti: ?Dio è uno; l'Universo è un
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chiamate invece traditrice la loro dottrina? Viveva e scriveva nello stesso tempo in Francia un uomo che non dovete dimenticare, più potente d'ingegno
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i quali richiedono un certo grado di educazione, una certa somma di tempo. È chiaro che voi dovete lavorar meno e guadagnare più che oggi non fate
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gioie più ferventi o consolazioni più rapide ai vostri dolori. La famiglia ha in sé un elemento di bene raro a trovarsi altrove, la durata. Gli affetti
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altro. Ma i pochi tra voi, ai quali le circostanze corrono un po' migliori e il soggiorno in paesi stranieri concede mezzi più liberi d'educazione, lo
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legame tra la vostra vita individuale e quella dell'Umanità collettiva. E perché quest'opera educatrice si compisse più rapidamente, perché la vostra
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Io voglio parlarvi dei vostri doveri. Voglio parlarvi, come il core mi detta, delle cose più sante, che noi conosciamo, di Dio, dell'umanità, della
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patibolo, o nello esilio? È storia pur troppo dei più fra gli Italiani d'oggidì, imbevuti come sono delle vecchie idee francesi: tristissima storia; ma come
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legge governa voi e la vostra vita: legge tanto più nobile ed alta quanto più voi siete superiori a tutte le cose create sulla terra. Svilupparvi, agire
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anni l'andamento delle cose in Europa e ha veduto fallire a buon porto, per immoralità d'uomini, le più sante ed utili imprese: non riuscirete se non
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facoltà intellettuali. In voi stessi, privi i più d'istruzione e soggiogati tutti dalla fatalità d'un lavoro fisico male ordinato, dormono mute senza
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più sopra, e che porgerebbero sicurezza di moralità e di capacità? Quel capitale dovrebb'essere sacro al lavoro dell'avvenire e non d'una sola
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