vagheggiare coll' animo la sapienza nella sua sublime unità, senza intendere che ella, appunto perchè una, è suscettibile di un' unica definizione; nè
filosofia
progresso (e lo dimostra la storia della filosofia) di attendere prima ad investigare che cosa sia l' anima, e poscia com' ella si modifichi, che
filosofia
spezzati; di che poi è obbligata a rifare ciò che ella ha distrutto, col ricongiungerli, se vuole avere una piena contezza delle cose; finalmente se l
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