E benché quel centro invisibile agisca direttamente in tutti i punti dello spazio che tocca, la sua efficacia è maggiore o minore secondoché essa è favorita e come diffusa di riflesso da coloro i quali la accolgono nel loro spirito. Se dunque molti sono più di noi lontani dal Cristo, a cominciare da coloro stessi che ci sono visibilmente vicinissimi e che vivono nello stesso nostro paese e città e nella stessa nostra famiglia, ciò avviene evidentemente perché noi stessi, assorbendo assai poco della virtù del Cristo, siamo assai cattivi distributori di essa intorno a noi: sicché il vizio religioso del mondo, almeno del mondo che ci circonda, è in gran parte vizio e difetto della nostra vita religiosa medesima. Ma assai pochi sono che avvertono questo: perché i più si sono beatamente adagiati — e assai spesso senza averne essi medesimi molta colpa — in certe vedute e opinioni fatte, l'effetto voluto delle quali è appunto quello di cullare la nostra inerzia religiosa e di nasconderci la colpa e l'errore nostro, che dovrebbe apparirci dalla colpa stessa e dall'orrore degli altri. In ciò non è, evidentemente, né sincerità né utilità pratica. Chiediamo prima a noi stessi e cerchiamo prima in noi stessi le cause dell'attenuarsi e del dileguare del cristianesimo intorno a noi, e le troveremo; e, conosciutele, o potremo rimediare o non avremo più il dritto di lamentarci e scandalizzarci ipocritamente.
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Mentre i giovani figli d'Italia si precipitano verso i nostri istituti di educazione secondaria numerosissimi, scuole di religione — ed esse fiacche e svogliate e legate a vecchi sistemi di esposizione e di apologetica — accolgono a pena l'uno per cento di questi cristiani e cittadini di domani: nelle università ⸺ quando pure contano parecchie migliaia di alunni ⸺ poche decine forse si raccolgono in un circolo dove la religione sia oggetto di studio elevato e sereno; se pure quei pochi non pensino anche essi a bicchierate ed a feste.
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Accademia della crusca
