Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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Risultati per: liberta

Numero di risultati: 178 in 4 pagine

  • Pagina 2 di 4

Trattato di economia sociale: introduzione all’economia sociale

394073
Toniolo, Giuseppe 28 occorrenze
  • 1906
  • Opera omnia di Giuseppe Toniolo, serie II. Economia e statistica, Città del Vaticano, Comitato Opera omnia di G. Toniolo, voll. I-II 1949
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6. Rispetto al compito dimostrativo si rammenti che i rapporti sociali sono immediatamente tradotti in atto dalla libertà umana, a seconda che il

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sociale senza rigettare la libertà umana e la Provvidenza divina, spinse la sociologia sulla via dell'assurdo scientifico e del discredito dello stesso

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-politica e tempra il forte soldato, ben più che per il valore economico; libertà robusta e gelosa, ma lungamente privilegio di una classe di cittadini; e

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la convinzione del pari di un ordine sociale riconosciuto e attuato dalla libertà umana, e perciò fornito del carattere specifico di un ordine morale

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,esaltava il commercio estero,proteggeva le manifatture e nell'insieme tenevamo agli antipodi della libertà;donde un assetto economico ed un moto in

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la libertà, eguaglianza, fratellanza; influì sulla mente di A. Smith e sulle sue dottrine di filosofia e di politica economica; penetrando e

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sentimento del bene proprio individuale,comune a tutti gli uomini e svolgendosi spontaneamente in condizioni di libertà e concorrenza, riesce a delineare le

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. giunge a giustificare in certe condizioni storiche la schiavitù, e ad ammettere la libertà siccome un istituto confacente soltanto in certi momenti storici

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le popolazioni cattoliche del Reno, per l'opera possente di Görres (come già il Fichte) soldato, pubblicista, insegnante a Monaco: — la libertà civile

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sulla religione, sulla continuità del nucleo familiare, mercé la libertà testamentaria del capostipite, sulla solidarietà fra classi superiori e inferiori

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, coi due principali suoi scritti: Libertà, autorità, Chiesa; esposizione del grande problema presente (1862) e La questione sociale ed il cristianesimo

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eterna morale, di cui il giure positivo è una applicazione. Tutte invocano la ricomposizione (senza offesa della eguaglianza personale e libertà civile

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e di carità; — sulla iniziativa individuale,come sulla cooperazione delle classi sociali; — sopra la libertà morale civile e sopra la coazione

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ripercuota sul bene comune. Qui lo Stato non ha che a riconoscere, rispettare, tutelare questa cittadella della libertà personale, che è pure la

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è prona a convulsioni, nelle quali quelle nulla hanno da perdere. L'ordine nella libertà meglio invece si garantisce, ove si trovi in debito

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metà di esso, di mano in mano che la pace politica, le libertà civili, compresa quella di emigrare, l'incremento biologico, l'aumento della ricchezza, le

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fusero elementi mercanteschi, industriali ed operai), una propria e potente funzione civile di libertà e progresso nell'organismo dello Stato.

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e dei Comuni e talora del clero, e a fondare così la libertà politica dell'evo medio. Di questa età, e non già del rinascimento e della riforma, è

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inferiori che trae a vendere la libertà per vivere, e la cupidigia dei ceti superiori che spinge ad arricchire senza lavorare.

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libertà più o meno limitata; così in India nei vari gradi della casta servile dei sudra (connazionali) a differenza dei veri schiavi o paria (stranieri

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2. Dinanzi alla servitù. — Qui non trattavasi invero di rivendicare la libertà morale,che nella servitù propriamente detta del tempo cristiano era

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Germania, — avrebbe fornito in breve il suo corso, senza gli avvenimenti infesti alla libertà, sorvenuti in sul tramonto del medioevo e nell'aprirsi

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istituzioni ostili al lavoro, alle moltitudini, alla libertà, vi dettero occasione, materia, spiegazione; e così la schiavitù si riprodusse e ravvivò

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Il processo storico di abolizione della schiavitù e servitù e della affermazione legale della libertà rimarrà ognora l'esempio tipico dei metodi

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tutte le libertà civili e storicamente insinuò nelle genti cristiane uno spirito inesauribile di espansione e progresso.

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dominio collettivo e individuale insieme, equilibrando la stabilità sociale colla libertà privata, l'età contemporanea, colla proprietà soverchiante

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Bensì, in grazia della libertà psicologica dell'uomo, vittima spesso della ignoranza e delle passioni, quelle leggi sociali e queste stesse

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vigilanza e col suo lavoro vantasi di aver cresciuto il patrimonio domestico; — soprattutto volle rispettata di fronte allo Stato la libertà e intimità

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Trattato di economia sociale: La produzione della ricchezza

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Toniolo, Giuseppe 21 occorrenze
  • 1909
  • Opera omnia di Giuseppe Toniolo, serie II. Economia e statistica, Città del Vaticano, Comitato Opera omnia di G. Toniolo, vol. III 1951
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(libertà, proprietà, associazione, Stato e sua azione politica, ecc.), in mezzo a cui si attua; ambedue poi a contatto delle varie circostanze

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Sono singole libertà economiche, che insieme al vario regime di proprietà, rinvengono guarentigia e compimento nella legislazione e politica

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di questi rapporti di libertà fino a mezzo il sec. XVIII. Restrizioni, talora invocate dalle stesse corporazioni e sempre introdotte sistematicamente

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della libertà personale, di cui la facoltà di associarsi è una delle forme — lo spirito di abnegazione e carità sociale in ordine ai fini superiori

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L'esempio dell'assorbimento dei due dominii, presentato come una rivendicazione di libertà del suolo da oneri feudali regalistici, ebbe eco nella

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Stazionaria o intermittente l'opera dissodatrice finché si eseguisce per mani servili, essa si estende colla libertà personale dei lavoratori, pronti

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l'istituto della libertà, personale e civile provoca lo slancio di essa. Ciò spiega la inesauribile vigoria, fra tante lotte e contrasti, delle

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da parte di altri sopra di sé) trovano libertà e impulsi raddoppiati ad intraprendere con adeguati mezzi e competenza le innovazioni del progresso.

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capitalistico, mentre conferisce nel più alto grado al profitto dell'imprenditore, lascia a questo ogni libertà di innovazioni tecniche (di fronte al

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d'acquedotto in ispecie; — attribuendo a quelle norme per lo più un valore suppletivo (in mancanza di accordi fra le parti) per rispetto della libertà, e

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posto nell'intervallo ad una anarchia, coonestata dalle teorie liberali del sec. XIX col nome di «libertà industriale», che tornò a tutto profitto dei

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di tali ordinamenti alle moltitudini operaie, le quali, se scapitano là entro per libertà di iniziative proprie, guadagnano per valore personale di

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guidata dalla campana del grande stabilimento, questa suonerebbe a funere sulla tomba della libertà individuale (Hitze in Brants).

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, e in quest'ultima trapassando per tre caratteristici ordinamenti storici: del regime corporativo, delle concessioni governative, della libertà

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sentimento di libertà e di solidarietà cristiana l'egoismo di classe. La formazione (come dicemmo) del sistema di manifattura e con esso di un ceto di

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Infine l'esercizio della libertà (nel produrre e smerciare) avvalora la convinzione del merito e demerito personale nelle sorti proprie e della

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2. Questi i pregi della libertà e dei suoi sostanziali diritti, che meglio rilucono nel campo dell'arti manifattrici, pregi però che manifestamente

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Questo sentirono troppo vagamente, fra i primi gaudi della libertà, gli enciclopedisti e i girondini del 1776 e 89; negarono affatto i giacobini del

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Legislazione industriale contemporanea. ‒ Così rinacque una novella legislazione, la quale, pure incardinandosi sulla libertà della industria

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Il diritto e suoi limiti. – Stabilita o confermata la libertà di fondare qualche industria, tutte le nazioni pongono alcune eccezioni o limitazioni a

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urbani, sentono il bisogno di contare sulle proprie energie personali, sulla coscienza della propria libertà, sulle virtù morali di abnegazione, sui

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Costituzione, finalità e funzionamento del Partito Popolare Italiano

398471
Sturzo, Luigi 1 occorrenze
  • 1919
  • Opera omnia. Seconda serie (Saggi, discorsi, articoli), vol. iii. Il partito popolare italiano: Dall’idea al fatto (1919), Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922), 2a ed. Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 2003, pp. 74-87.
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; perché nel concetto di popolo si volle trovare quella integrazione sostanziale di unità nazionale e di ragione sociale, di libertà insieme e di

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