esseri che le procurano; perocché, fra la natura degli uomini ed i fini loro doverosi, cioè moralmente necessari, s'interpone sempre la libertà umana
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delle cause finali, da molti rigettata, ma del pari oggi da uomini dotti (ma non scevri da pregiudizi) rimessa in onore (Jhering, James, P. Janet), torna
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del necessario evolversi senza modo e termine definibile; e a più ragione si dispregiò lo studio delle cause finali,per cui uomini e popoli operano
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degli uomini liberi e della donna nel matrimonio (monogamico fra gli arii); è sacra la autorità paterna nella famiglia, potente cellula anche di vita
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(esterna e storica) di quelle verità e norme religiose e delle rispondenti pratiche di culto, fra gli uomini, — nella formazione, in seno alle umane
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stromento ai fini spirituali, legittimò e regolò il consumo della ricchezza; — coi precetti della giustizia e carità nei rapporti fra gli uomini die' norma
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contadini e più degli anabattisti nella Germania occidentale (1520-34) la cui repressione costò centomila uomini; nonché i primi scritti socialistici
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, per attenuare la crisi sociale e prevenire lo scoppio della rivoluzione socialista, auspici quegli uomini stessi, erano state già formulate in un
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per lo sviluppo economico che gli elementi primi della società, cioè gli uomini, siano intelligenti e numerosi ovvero scarsi ed inetti? Saranno eguali
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3. Queste facoltà sono nella loro essenza comuni a tutti gli uomini, ma negli accidenti svariatissime.Non vi hanno due foglie identiche (dice
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imperatori Traiano, né il fiore dei letterati, filosofi, uomini di Stato: corrumpere et corrumpi saeculum vocatur (Tacito). In oriente come in
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e civile di scienziati, educatori, uomini di Stato fino a tarda età, — porge la spiegazione, non solo della potenza di capitali e di lavoro
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dove pochi uomini vivono quasi nell'isolamento reciproco. Di regola, l'addensata popolazione importa ben più che un semplice scambio di merci, bensì
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rispondono all'utile di conformità alla natura degli uomini e delle cose; altro è suggerire con quali congegni, istituti, presidi, quest'utile possa
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, la quale, occasionata dal graduale pareggiamento fra continenti agricoli e manifatturieri, è la risultante di correnti migratorie di uomini e di
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, che è un sistema di relazioni (prestazioni, servizi) fra gli uomini, intuite, volute, attuate dallo spirito umano e perciò morali. Gli sforzi di una
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fra gli uomini, giusta il preconcetto di uno stato primitivo selvaggio; sì da potersi designare, come si fece, l'età della pietra, del rame, del
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La gerarchia sociale fece rientrare nel concetto di ordine morale,voluto da Dio e rispecchiato nel cosmo ove tutto è varietà e gradazione. Gli uomini
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In nome di un dovere morale (dato a comunità di uomini che vogliono liberamente), l'attività generatrice delle classi doveva essere meritoria cioè
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addensamenti di abitazioni e di uomini, che tuttavia serbano tipo ed abito di campagna; e invece minori centri come quelli di Toscana e d'Italia del nord
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aristocratiche e doviziose, gli uomini d'ingegno e colti e gli avventurieri politici, a fruire di quella più diretta protezione delle armi e delle
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queste forme di schiavitù si connettono così intimamente al pensiero, agli ordinamenti, e agli interessi della antichità, che uomini di genio (Aristotele
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avente un'anima a fini sovrannaturali, da cui non può essere disviata dagli altri uomini,tutti uguali in questa finalità morale. Ed analogamente esso
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, intrinsecamente non esisteva più;e di essa non rimasero che le relazioni estrinseche ossia certe prestazioni coattive verso altri uomini, bensì
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la propria influenza pubblica, meglio che col numero degli schiavi, con uomini a sé obbligati coi vincoli di gratitudine e di servigi civili, quali i
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1. Di fronte alla vera schiavitù. Si continua la costante e universale propaganda del dogma dell'uguaglianza di tutti gli uomini nei doveri morali
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politicamente uomini di Stato, Pitt, Fox, Huskisson, Jefferson, — riusciva primamente al «bill» del 1833 nella Gran Bretagna per la liberazione degli
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la università degli uomini. All'uopo valga qui il richiamo ad una legge storica dominante.
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altri uomini ed al cosmo, il dominio del mondo esterno mercé il lavoro economico, meglio si acquista e usufruisce col fascio delle forze che non con
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Salerno, sec. XII, e di Montpellier, sec. XIII), o da uomini i quali, come oggi fu rivendicato, fondarono fin dal medio evo le scienze fisiche
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gli uomini, da ricopiarsi per virtù di meritoria libertà e di sovrannaturale carità, insinuò nell'anima delle società occidentali una pieghevolezza ed
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consapevolezza di fini e di doveri comuni fra gli uomini, da cui dipende il bene collettivo. La coscienza morale èil ganglio motore e moderatore
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solo, ma nemmeno uomini di genio assorgessero ad una simile concezione organica dell'ordine sociale. Il divino Platone, che (nella Repubblica e nelle
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obbedire a Dio prima che agli uomini. E per conseguirli occorre padroneggiare sé stessi; e all'uopo non farsi vilmente servi degli altri, né schiavi delle
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cultura estetica; e que' mercanti si elevano a mecenati, uomini di Stato, letterati ed artisti.
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) — fa luogo alla famiglia patriarcale, ove fra i membri di essa, uomini, donne, figli, servi, si distribuiscono i vari uffici produttivi per il
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L'associazione penetrata largamente in tutte le imprese produttive avvince gli uomini con rapporti di interesse materiale, che ribadiscono quelli del
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sempre i trogloditi o abitatori delle caverne attestano un degradamento di uomini che abbiano comune la tana colle belve; ma in terreni di tufo e
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a taluni uomini che possono dichiararsi i fondatori della agronomia scientifica moderna.Tali due tedeschi A. Thaer (annoverese, n. 1732) coll'opera
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degli uomini e delle cose, da un altro che quella molteplicità subordinata di leggi seconde,per dirlo con Bacone, rivelasse la connessione che mantiene
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nel sec. XIX, un proletariato agricolo senza legame alla terra, il quale, arrolati in bande vaganti sotto un capoccia («gang-system») uomini, donne
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); — e dove infine uomini di genio, inventori della meccanica moderna, Hargreaves, Arkwright, Watt unito a Boulton (1759-70-71), da umili operai si
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piccole officine autonome per addensare in un solo recinto industriale uomini, donne, fanciulli, assorbe nei pochi capitani del lavoro reggimentato la
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familiari si snatura, essa tramuta gli artigiani (uomini o donne) in salariati a fattura («à la pièce»), spesso dispersi e isolati nelle case, e nella
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(esclusione di figli illegittimi, di uomini pregiudicati); o prescrizioni economiche per assicurare la bontà dei prodotti (ispezioni); o infine, in nome
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ciò con pochi uomini e con pochi mezzi; si può di sicuro dire che la formazione del partito era matura nella coscienza popolare, e che solo mancava
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