dell' anima, e il pensare che fa l' anima a sè stessa. Per conoscersi semplicemente, ella non abbisogna che di percepirsi; ma per pensare a sè, ha
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. Se due forze estese fossero semplicemente di posizione contigue, non si potrebbe ancor dire esservi fra esse contatto. Il concetto del contatto
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negava (2), parlava del non7ente in senso oggettivo, ed è certo che il non7ente, assolutamente e semplicemente preso, non è oggetto della mente
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Accademia della crusca
