sociologia ed economia, si consegue ignora mercé la deduzione derivata dalle cause prime e ragioni ultime della filosofia. Così la considerazione
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2. Tale filosofia (come oggi fu rigorosamente illustrato) quale «scienza delle ragioni prime ed ultime di tutti gli esseri» (l'universo), nei suoi
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natura umana (Cossa, Messedaglia); ma era pur sempre metodo positivo unilaterale,non guarentito da ragioni speculative superiori all'utile, né integrato da
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quelli spirituali, per rinvenire induttivamente le ragioni dello svolgersi della civiltà presso ogni nazione, tale scuola (pur rinunziando alla guida di
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dell'universo, la natura e le ragioni prime degli esseri, il fine e le condizioni del vivere individuale e civile, e quindi il concetto del dovere e
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nelle ragioni prime e ultime immutabili del medesimo; e razionali-positive (osservative) se lo studiano nelle manifestazioni accidentali varie e
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Letteratura economica. ‒ Di rispondenza, la mente dei pensatori ben di rado scendeva all'analisi delle ragioni utilitarie economiche nei rapporti
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Giudizio. ‒ L'economia della scolastica nel suo complesso presenta questo carattere: attua il connubio intimo delle ragioni economiche con l'etica e
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Concetto e ragioni. ‒ 1. Comprende il periodo storico dell'età moderna dall'aprirsi di questa (1492) sino alla metà del secolo XVIII (1750). In
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2. Le ragioni di questa forma di trattazione si trovano in quei fatti stessi, che segnano il passaggio dal medio evo all'età moderna: — nel campo
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Ragioni storiche. ‒ La trattazione razionale rappresenta nei concetti informativi una reazione a quella empirica (del sistema mercantile
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economica fino quasi ai dì nostri (C. Supino, Cossa, Ingram, Espinas, Ashley, Wagner, Schmoller, Dietzel, Pesch). Le ragioni di questa fortuna
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economia teoretica, sminuendone così nelle ragioni prime l'intrinseca autorità razionale e nell'efficacia pratica la virtù restauratrice dell'ordine sociale
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intorno all'utile materiale (economico) ed ai rapporti e limiti fra l'utile individuale e quello collettivo. Queste tristi prove e queste ragioni
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società studia nei fini ultimi (corrispondenti alle ragioni prime) della sua esistenza e quindi nei doveri pratici che ne conseguono per la condotta umana
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, si ripiegò e precipitò verso un utilitarismo sociale (solidarismo), sia per ragioni di salvezza della società di fronte alla crisi immanente
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appella a rivendicazioni di grossolane utilità materiali, bensì alle ragioni di una conculcata giustizia; in ciò d'accordo coi migliori giureconsulti ed
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; e perciò in esso i due elementi utilità e limitazione si stimano in ordine ad immediate ragioni personali. E pertanto gli economisti lo intitolano
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remotamente riferendosi a ragioni personali interne (bisogni e sacrifizi personali), giustamente si intitola valore oggettivo.
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isolato dagli scambi) stima la ricchezza alla stregua di ragioni soggettive. E perciò la ricchezza per la società universale, a pari sacrifizi complessivi
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persone. In ciò le cause o meglio ragioni logiche del valore d'uso; sicché le variazioni o leggi di tale valore dipendono dal variare dei due giudizi
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, — stanno le ragioni prime anche delle leggi del valore di cambio,quale si esplica nelle permutazioni delle cose (utili e limitate) in società:
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selvaggia prepotenza degli invasori germanici: e soltanto dopoché ebbero rinnovato il mondo colle ragioni dello spirito, a quello lasciarono in eredità e
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tirannica alle ragioni spirituali che formano la gloria della umanità, — a lungo andare e nei risultati definitivi la storia attesta per contrario, che
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: matrimoni, nascite, morti; essi pure fatti biologici inferiori ma dominati da ragioni ideali e morali, in connessione strettissima colla economia.
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l'attività umana volta alla ricchezza, essa non investiga in essa le ragioni ed i precetti dell'onestà o moralità; ma, accettate (dalla filosofia
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singoli alla morte, dall'altro moltiplica i generatori e quindi i viventi in società; e infine, per ragioni estrinseche, sospinge le accresciute popolazioni
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concorrono anche ragioni etico-psicologiche. Altrove nella Bibbia è detto all'uomo: tu dominerai la terra;e l'idea invero di essere il sovrano del mondo
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delle classi economiche, ma insieme corporazioni che ne coadiuvino e rinsaldino praticamente gl'interessi; —emigrazione,ragioni, procedimenti ed effetti
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Rispetto allo scopo, finalmente, l'economia (comunque autonoma e fornita di tutta la dignità di scienza) non è dottrina teleologica,ossia di ragioni
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attinenze superiori. — La filosofia teoretica (speculativa) è la scienza delle ragioni prime ed ultime degli esseri o altrimenti della natura
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fatale comune a tutto il globo; sostituendo così alla metafisica spiritualistica una metafisica materialistica, cioè sempre un insieme di ragioni prime e
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ragioni di utilità materiale (p. e. si forma la famiglia solo perché dessa giova alla produzione ed uso della ricchezza?); e soltanto nei fini morali essi
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dalla etnografia o dottrina della genesi e successiva diffusione delle stirpi umane nel globo, la economia ritrae una delle ragioni delle varietà
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progredenti) che la ricchezza tende normalmente ad assumere, giusta esperienze pratiche giustificate da ragioni, in onta alle stesse deviazioni attestate
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inferiori di animali) da ragioni essenzialmente morali o spirituali, e modificate occasionalmente da altre circostanze concomitanti, fra cui le condizioni
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spiegazione prima ed essenziale dalle ragioni supreme spirituali dell'incivilimento.
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degli interessi di una famiglia o di una azienda rurale, o di una fabbrica, o di una ditta mercantile, bancaria, ecc. Le ragioni dell'utile sociale
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studio di rapporti estrinseci e di fatto, i problemi poderosi delle ragioni prime ed ultime dell'uomo, della società, dell'incivilimento, risorsero
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a svolgersi nell'organismo storico-vivente della Chiesa cattolica, dalle origini fino ad oggi, deve dallo scienziato, anco per ragioni positive
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l'economica, sotto il predominio fecondo delle ragioni dello spirito; compendiando così in sé stessa la legge normale dell'evoluzione sociale. Il
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storicamente la scienza «serbatoio sistematico delle riflessioni ed esperienze delle generazioni nei secoli», nei suoi due grandi rami di scienza di ragioni
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2. Nulla di più certo di queste ragioni politiche nella genesi delle città, destinate ad essere campi trincerati e sedi di governi. Ma il fattore
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2. Tali ragioni storiche spiegano la protratta limitazione ed anche la debolezza del potere regio in Europa; salvo il caso di uomini di genio, come
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primi occupanti) conferirono successivamente i diritti privati (ius connubii)e pubblici (ius suffragii)dei liberi cittadini. E così per ragioni etniche
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queste ragioni filosofiche, civili, economiche non sarebbero bastate senza il cristianesimo ad una abolizione generale e definitiva sì della schiavitù
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Caratteri. – Di questo grandioso organismo familiare si colgano i caratteri salienti e le ragioni di varietà accidentali.
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Vi si aggiungono, a danno della famiglia patriarcale, le ragioni economiche del progresso tecnico, della divisione del lavoro, soprattutto degli
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