Uffici metodici e processi. ‒ Attesa la natura e il fine della scienza,che è quello di rinvenire un ordine di veri dimostrati, il metodo che perciò
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a quello integrale degli scolastici e della loro metafisica.
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colloca lungo il secolo XIX, quello evoluzionistico.Questo, sebbene proceda dall'idealismo più trascendente di F. G. Hegel (1770-1831); rimane pur sempre
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matematici in quello deduttivo, i quali tutti avevano un punto di contatto comune nella psicologia empirica (individuale o sociale), e non senza qualche
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. Il genio moderno si affermò meravigliosamente, non soltanto nel dominio della storia prammatica (dei fatti), ma anco in quello della storia
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) assorbite dal pensiero d'oltre tomba, parve votato esso pure quaggiù all'immortalità; — e poi i grandi imperi, — quello assiro che a somiglianza
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2. Con procedimento affatto opposto a quello dell'oriente, la religione stessa in Grecia e Roma, conferì a questo spregio della vita economica. Il
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forse sotto influenze cristiane, rilevano i danni dell'incentramento delle ricchezze e la improduttività del lavoro servile a paragone di quello libero.
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classica (greco-latina), per inaugurarne un altro tuttora aperto, vivo, progredente, quello della cultura cristiana.Della quale economicamente può dirsi
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che temperava l'individualismo romano; e ciò con l'aggiungere ai principi dello strictum ius ed anche della equità,quello della carità sociale,giusta
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al bene essenzialmente morale, coordinato a quello supremo ultramondano, in cui è perfezione e felicità, nonché ai beni subordinati che lo preparano ed
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del sistema razionale indeterminato, pel quale l'obbietto della scienza economica si confonde con quello delle scienze sociali affini; ed è detto
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del sistema razionale determinato,per il quale l'economia distingue nettamente il proprio ciclo obbiettivo (come scienza della ricchezza) da quello
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quindi l'accentuarsi di profonde disuguaglianze economiche fra il ceto capitalistico e quello operaio, rese più flagranti dalla proclamata eguaglianza
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Tutte convengono che l'ordine sociale e quello stesso economico devono conferire ai fini essenzialmente spirituali della civiltà e coordinarsi alla
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(collettivista) e, a più forte ragione, a quello individualista anarchico;ed al rispettivo spirito utilitario-materialista e quindi antireligioso.
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Concetto di ordine. – 1 . Il primo concetto che sgorga dalla osservazione immediata di que' fatti è quello dell'esistenza di un ordine fornito del
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L'ordine economico, non meno di quello sociale di civiltà, è così scolpito nella natura dell'uomo, il quale, spinto da sentimenti congeniti,scorge
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ciò che quello deve essere e ciò che questa deve fare per attuarlo; sicché l'uomo rimane il fattore prossimo e immediato dell'ordine stesso. Questa
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L'etica nella storia economica. ‒ 1. Questa dipendenza dell'ordine economico da quello etico non è dunque soltanto speculativa, ma pratica. Il
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Al quale proposito è da osservare che il fine ultimo dello Stato, nell'esercizio di questi uffici e poteri, è sempre quello di contribuire al bene
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cui intercede un rapporto, che è appunto quello di utilità,la quale (avvertasi bene) è misurata dalla soddisfazione dei bisogni, cioè dal godimento
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governo tendenze conservative; dove rapida si accumula la ricchezza mobiliare, in quello si trasfonde lo spirito progressivo e insieme un riflesso di
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Rapporti fra valore d'uso e di scambio. ‒ 1. Il valore di scambio però si collega a quello d'uso e ne dipende; e qui pure teoricamente e praticamente.
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qualche momento storico, quello p. e. che dalla rivoluzione francese pervenne sino a noi; e ciò per non violare i criteri di rigorosa trattazione
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Prezzo e moneta. ‒ 1. Concetto connesso è quello di prezzo,cioè di valore espresso in moneta;intendendosi per questa un prodotto destinato a servire
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così il mondo siderale come quello sociale, le forze meccaniche come le energie umane; per cui primamente Galileo la riscontrava e definiva nella
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selvaggia prepotenza degli invasori germanici: e soltanto dopoché ebbero rinnovato il mondo colle ragioni dello spirito, a quello lasciarono in eredità e
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riconoscerne l'ordine razionale positivo di utilità, subordinato a quello morale, e dirigerne l'applicazione al miglior bene comune». La definizione
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1. L'ufficio teoretico dell'economia è quello di «riconoscere l'ordine razionale-positivo di utilità dell'attività sociale riguardante la ricchezza
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, servendo ai fini immediati di quello, non nuoccia ma piuttosto avvantaggi la ricchezza nazionale (ordinamenti finanziari).
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Così, finalmente, col linguaggio dei grandi numeri, il moto dislocativo e quello riproduttivo apparvero come due facce dello stesso fenomeno
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Socialmente,il moto migratorio è integrazione di quello riproduttivo delle popolazioni, e vi adempie l'ufficio di bilanciere, moderando e ripartendo
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sapere umano, che sempre distinse tre immensi domini, quello della teologia (Dio), quello delle scienze morali (uomo) e quello delle scienze fisico
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delle attinenze di essa con altri rami dello scibile, e in quello del metodo.
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razionali-umani: e primamente quello dell'utile,fornendo il così detto principio edonistico della economia sociale,da cui questa è contrassegnata e dalla cui
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il limite di esse, talché ove l'utile contrasta al bene morale e civile, quello non ha più giustificazione né dinanzi alla ragione né dinanzi alle
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privato,bensì ancora a quello pubblico.Invero i due grandi organismi etico-giuridici, quali sono la società umana e lo Stato con i loro fini, sono
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2. Ben maggiore distanza v'ha fra l'economia e le scienze fisico-naturali,come fra il mondo umano e quello materiale.
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3. Uno stadio di economia e di civiltà più avanzato è invece quello della tecnica produttiva, contrassegnata dalla adozione di processi e stromenti
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ordinamento autonomo personale (di persone giuridiche o corporazioni) a quello territoriale,che lo rinsalda e assicura.
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Altro meraviglioso movimento sociale (dopo quello contro la schiavitù) questo per la affrancazione dalla servitù della gleba e da oneri servili; il
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Così si riparava al più vergognoso fra tutti i regressi dei primi tre secoli dell'età moderna, quello della libertà personale; e si compiva
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necessario farne richiamo qui, per meglio lumeggiare la corrispondente conversione dell'ordine economico, in contrapposto assoluto con quello antecedente.
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Il risultato definitivo pertanto della influenza religiosa sulla economia è quello che colpisce la distribuzione dei beni, e si risolve nella
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indefinita forza sociale (Schäffle) di ordine o disordine, a seconda che quello viene intuito ed accettato più o meno correttamente; ciò che frattanto, a
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muore sul campo per la indipendenza della patria, di cui egli non godrà; o in quello di una prima occupazione coloniale, che immola vite e capitali, per
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la coscienza della individualità,e insieme distinguendo lo Stato dalla società, le funzioni di quello contenendo entro i limiti della legge di
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quivi lo sviluppo del giure privato mercé l'editto pretorio e i senatoconsulti, quello allora valeva sotto la condizione sottintesa dell'assioma
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Ai fianchi di questa colonna vertebrale i parenti collaterali, il gruppo del lato paterno e quello del lato materno. — Al di sotto i dipendenti (non
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Accademia della crusca
