, accanto alla teologia ed alle scienze sacre (spesso sotto veste poetica e artistica), trovansi la filosofia, l'etica, il giure privato e pubblico
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(dalla costituzione di Servio Tullio, alla evoluzione storica del diritto privato e pubblico, fino agli ordinamenti mondiali di G. Cesare e di Augusto
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Nell'ordine delle idee. ‒ 1. Analogamente le idee filosofiche e morali,erano infeste alla stima della ricchezza. Questa dal pubblico sentimento avuta
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cittadini e subordinatamente dal credito pubblico.
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col diritto privato e pubblico. Il cristianesimo invece, non si accontentò ad enunciare come verità fondamentali quei concetti sommi, ma li fece
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Diritto ecclesiastico nei suoi principi generali — seguitati da E. Moy (m. 1867), canonista, e Jarke, scrittore di diritto pubblico, — di contro a
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sociale, che è l'effetto indiretto dell'ordine pubblico e del progresso civile, dallo Stato assicurato e promosso; ma non sempre in uno esatto pareggio
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da prescrizioni di ordine pubblico,cioè coordinatrici dei rapporti privati al fine del bene generale.
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del diritto pubblico sul privato e quindi degli interessi generali, con tendenze panteistiche e non già individualistiche. È la caratteristica del giure
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di un carattere individualistico,che perciò nel giure privato raggiunge grande perfezione, ma che rimane inferiore nel giure pubblico ove, anzi
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basi di consuetudini latine e germaniche) svolgendosi in tutte le applicazioni di diritto civile, commerciale e pubblico, poté divenire uno dei fattori
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cittadini e lo Stato; donde i germi nel giure medioevale di un diritto privato,di un diritto pubblico,e infine (grande novità) di un diritto intermedio
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intestine) sempre in cerca di equilibrio fra il bene individuale e sociale, fra quello privato e pubblico, è stato rigorosamente dimostrato dagli storici
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tempi in cui la partecipazione al credito pubblico è universale. I creditori forestieri di uno Stato povero e finanziariamente disordinato possono
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, divenuti spettacolo pubblico ributtante. E la popolazione frattanto degradante preparava l'agonia civile ed anche economica di Roma imperiale.
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necessari.Lo stesso sentimento comune lo comprova; gli studiosi ed il pubblico infatti, volgendosi all'economia con tanto fervore ed interessamento, non
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guarentigia prima dell'ordine economico privato (ripercuotendosi poi in quello pubblico);e fra essi tre fondamentali, cioè: — la libertà personale;— la
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Dalle scienze politiche positive,che illustrano come si svolga l'utile pubblico nel costituire variamente i poteri dello Stato e nel dispiegare
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funzioni d'ordine pubblico nelle prime assemblee politiche.
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del diritto pubblico in favore della plebe, e che stanno al fondo di parecchie vicende degli ordinamenti socialisti di Grecia o ben più tardi nella
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pervertimento dell'«ancien régime» era proverbiale il motto che tutte le classi servono al pubblico bene,il clero colla preghiera, la nobiltà colla spada
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generalmente il primo nucleo, e la Chiesa il complemento come organismo pubblico internazionale. Trattasi ora in particolare di additare per cenni
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Lazio, presso i germani; e il suo carattere di ente pubblico èdato dalle funzioni politiche che adempie, dispogliandosi più in più degli uffici privati
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(lari, penati) e poi del parentado (sacra gentilitia)diventa culto pubblico o di Stato,per lo più degli eroi comuni ad una razza. Altrettanto l'elemento
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3. Ad attestare poi il carattere pubblico di questo organismo stanno le assemblee della tribù,a cui partecipano tutti i liberi aventi diritti privati
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posteriori influenze latine, il reggimento pubblico poggia sulle assemblee popolari (dei liberi, atti a portar le armi); sicché il re è eletto solo in
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soppiantarlo, rimanendo un organo di diritto pubblico ma non già propriamente politico.
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demanio pubblico, e altrettanto in Francia sotto merovingi e carolingi, vennero ad aumentarsi dovunque per oblazioni (commendationes) alla Chiesa di
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,«jurandes») provvedendo all'ordine pubblico cioè al mantenimento della pace («Friede»). Ciò in tutta Europa e fin dai tempi barbarici, fra i proprietari del
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l'attuazione di una legge morale nei rapporti esterni sociali (diritto pubblico)che egli non deve oltrepassare ma dentro ad essa contenersi; — che egli stesso
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del clero, della nobiltà e del popolo; — le quali contrapposero secolarmente (e non senza beneficio pubblico) forze organiche poderose
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della libertà, munite dei mezzi per reclamarla e dello spirito pubblico per ottenerla (Le Play). V'ebbero pertanto momenti storici in Europa di ebbrezza
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pubblico, comprendente l'arte degli acquedotti, canali irrigui, fontane, strade, porti, compresa l'arte navale (presso i fenici, navi che facevano 20
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ultime tracce dell'empirismo; e quindi tecnica sociale per eccellenza a beneficio economico del pubblico, non di poche classi privilegiate: fatto
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l'affetto della patria e dell'ordine pubblico; sicché Cerere è salutata dea delle messi e dello Stato insieme. — E se la tecnica manuale dei nostri
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Così le donne,per tutti i secoli anteriori vittime della brutalità e della prepotenza virile in casa, del ludibrio pubblico al di fuori, schiacciate
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È un aspetto illustrato a fondo dalla odierna psicologia empirica e dalla sociologia, spesso sotto il titolo di spirito pubblico (Lazarus, Steinthal
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di egoismo pubblico,che è la chiave del dramma umano nella storia (Kidd, Lugan).
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; mentre lo spirito di abnegazione o sacrifizio per grandi idealità morali-civili era penetrato nel pubblico costume, come una forza assimilatrice potente.
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il discorso, perché meglio allora si potrà estimare come quelli d'ordine pubblico, le corporazioni, lo Stato, la Chiesa, gangli di forze collettive
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Accademia della crusca
