verità di evidenza intuitiva;p. e. il principio di contraddizione (la stessa cosa non può nello stesso tempo essere e non essere), il principio di
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2. Nello stesso processo inquisitivo,tenuto conto invece della varia natura degli obbietti e quindi delle scienze, valgono questi precetti:
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effettua in modo indiretto ed estrinseco. La prova, cioè, della verità o certezza si desume dalla uniformità (nello spazio) e dalla costanza (nel tempo
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complesse.Essi si presentano cioè al pensiero dell'osservatore — da un lato con fenomeni uniformi (nello spazio) e costanti (nel tempo)e quindi generali
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Ciò vale in specie per l'economia, nella quale le norme dell'utile osservate nel tempo e nello spazio ricevono piena legittimità di veri scientifici
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tradizionale scolastico si scorge smarrire ogni sano concetto metafisico, screditare i processi deduttivi, e nello stesso dominio dei fenomeni fisici, alla
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sensismo di Locke, incontrandosi coll'idealismo scettico di Hume, il quale pronunciava: «i misteri della natura umana, meglio che nello spirito
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rimase altamente benemerita degli studi sociali sulla base della storia; integrando con tali leggi seconde, variabili nel tempo e nello spazio, la
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), propugna la integrazione dei processi logici induttivo e deduttivo; quello su larga base di rapporti vari e mutevoli (relativi) nello spazio
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nello studio della società, spesso male inteso ed abusato ma per sé legittimo e che attribuisce a queste ultime il titolo di scienze sociali in senso
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ultimo degli egizi; o irrigidita nello scetticismo cinese di Lao-Tze e di Confucio; od esaurita dal pessimismo ascetico dei bramini o dal nirvana
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società presente, come spinsero il pensiero filosofico nello scetticismo di Erasmo, di Montaigne, di Bayle (sec. XVI-XVII), — così insinuarono nei
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proporzioni alla copia del danaro circolante nello Stato (Messedaglia). Donde il canone supremo di politica economica (e questa volta esplicito)della
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specie di codice eterno ed universale;le cui disposizioni sono scolpite in modo evidente e necessario nello spirito di ciascuno e devono essere
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Cause storiche. – 1. Le cause nell'ordine dei fatti,che occasionarono questa vastissima reazione dottrinale, si riassumono nello svolgimento di
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organismo che si allarga nello, spazio (nel mondo), che si perpetua nel tempo (nei secoli) e che si perfeziona (nell'essere e nella vita) con legge di
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Bensì in questi dì, una certa rivendicazione di finalità (teleologiche) nello stesso diritto (Jhering), alcune tendenze di psicologia sociale
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fondatori della scuola classica A. Smith, Ricado, J. S. Mill, e quasi tutti gli economisti liberali inglesi e francesi si concentrarono nello svolgimento
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valore di produzione,se la limitazione di utilità non è nel numero ma nello stato delle materie utili, esigendo una attività positiva, sacrifizio di
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termini di comparazione; ed ogni modificazione invece che si riflettesse sopra ambedue nello stesso senso e misura,non modificando il rapporto, non si
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famiglia, è nello stesso tempo produttrice e consumatrice.
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estensione dell'individuo nel tempo e nello spazio,la quale, perpetuandosi con continuità storica e distribuendosi con varietà etniche sul globo, diventa la
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, ed essa nello stesso dolore si nobilita e torna più meritoria e proficua; donde la procreazione, continuazione della creazione divina, per la
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moltiplicazione degli uomini nel tempo; ed un terzo estrinseco, la crescente diffusione dell'umanità nello spazio ossia la sua distribuzione locale sul globo, ciò
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ad irradiarsi nello spazio. Aumento di nascite rispetto alle morti, che è la risultante di un assetto e procedimento normale di tutti gli elementi
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intorno a talune vicende civili ed economiche nella storia. Di qui il facile alternarsi in ditta l'antichità classica e nello stesso medio evo, in alcuni
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feconde e le numerose famiglie e nello stesso tempo esaltavano il celibato virtuoso; così sospingendo e contemperando insieme l'aumento delle esistenze
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(movimento riproduttivo), ma si diffondono nello spazio con movimento dislocativo; fenomeno demografico, integrante degli altri due, anche nella colleganza
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diritto di extraterritorialità (quasi Stato nello Stato), con leggi, statuti, tribunali, magistrati propri, e fruendo di speciali favori fiscali
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1. Colla trasmigrazione piglia le mosse la diffusione nello spazio dei fattori elementari della civiltà e della stessa ricchezza. Nelle sue marce
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ente collettivo, che si estende nello spazio e si perpetua nel tempo con tendenze di perenne miglioramento;benessere materiale alla sua volta (come
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Per altro rispetto, diffondendo nello spazio le forze umane colle loro virtù fisiche e psichiche, sovrapponendole e intrecciandole all'indefinito
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nello svolgimento dell'uno e dell'altro fenomeno demografico,non si può scientificamente affrontare e sciogliere che alla fine di tutta l'economia.
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fallirebbe al suo concetto essenziale, vale a dire di ordine d'idee, riflettente nello spirito l'ordine della realtà;e sarebbe impossibile la costruzione
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dalla geografia sociale (od antropica), che studia la distribuzione degli uomini nello spazio, la economia ritrae i caratteri accidentali, che alla
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l'altra vi ha la società, la quale è un organismo gerarchico esteso nello spazio e continuato nel tempo; e ciò basta per rendere quei teoremi di gran
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Le classi. – I. Se le gentes,razze, nazioni, sono organi sociali estensivi,nel senso che sono connessi con una espansione nello spazio della
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Ciò in generale; salvo però che anticipassero, nella origine prima e nello sviluppo poderoso, per ragione di ubicazione sulle grandi linee del
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all'ordine dei patrizi nello Stato. Ma infine l'impero crea al proprio fastigio una nobiltà di uffici e di ricchezza insieme, con diritto ereditario negli
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. Ma frattanto lasciò impronte indelebili negli ordini politici e in quelli stessi di civiltà. Essa per secoli rappresentò nello Stato: — la necessità
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quello della nobiltà. Invero: di fronte a questa colle sue vocazioni militari, anzi a tutti i ceti sociali politici dominanti nello Stato dall'antichità
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preferenza nei circoli cittadini, il clero in ambedue, — lasciava per legge sociologica tracce nello spazio, colle autonomie locali.È un passaggio da un
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pure i fini morali sociali della umanità; e come tale di sua natura si fa promotrice nello Stato ed educatrice nei popoli di progresso nella civiltà
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tale preferenza nello stato dei lavoratori delle proprietà ecclesiastiche sopra quelle secolari (Ashley, Janssen, Glasson).
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fondamentale della economia privata e centro di gravità di quella sociale (di cui pertanto ricorre il discorso di continuo nello studio di questa), essa
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costituzione e vita della società nella sua esplicazione nello spazio e nel suo progresso nel tempo. Leggi pertanto razionali e positive insieme, in parte
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dì più la individualità nella socialità e nello Stato, mentre l'archetipo di perfezione infinita nel Padre Celeste, offerto dal cristianesimo a tutti
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espanderà la coscienza di una solidarietà,che vuole distendersi nello spazio a tutte le nazioni, protrarsi nel tempo fino al lontano avvenire, e infine
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della Cina, e nello stesso zarismo russo, il monarca apparisce sempre come il patriarca, rivestito di una funzione quasi divina; e nei governi
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Accademia della crusca
