", soffermandosi sui suoi più rilevanti esiti riflessivi e normativi nell'impianto categoriale dello "ius naturae et gentium" sei-settecentesco.
nello "ius gentium", quella "ratio" giuridica che regola i comportamenti umani, ispirati ad innati criteri morali; noi laici, invece, procediamo
particolare LG [Lumen gentium] 32 e AG 28) e negli sviluppi magisteriali. All'ormai pacifica assunzione dell'eguaglianza radicale non corrisponde nella
Diritto naturale, "ius gentium" e diritto comune in "Bartolomé de Las Casas"
uno scarto rispetto al tradizionale dibattito sulla natura giuridica, etica o politica dello "ius gentium". Interessi strategici ed egemonici non sono
Ma di preferenza crebbero ad insolito sviluppo le scienze morali: l'etica razionale e il diritto naturale (ius privatum ed ius gentium),la scienza
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Scrittura, « omnes Dii gentium daemonia ». La Mennais pretendeva a torto di dimostrare che i gentili non fossero veri idolatri, perchè riferivano alla virtù