Tutto il lungo dissidio fra stato e chiesa in Italia ci portò alla lotta contro il papato, al tentativo di protestantizzazione, al laicismo
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La discussione sulla teoria della « libera chiesa in libero stato » di Cavour, e sulle « parallele » di Giolitti, risorge ogni volta che si cerca un
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religioso. Però a un patto: che nessuno pensi di monopolizzare la chiesa a scopo politico ed economico, a difesa di interassi di classi e di dominio di
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sintesi di un pensiero vitale. Per cinquant'anni si sforzò di combattere un preteso nemico della libertà e dell'Italia: la chiesa; la elaborazione del
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interna e nella concezione dello stato; l'ultimo atteggiamento morale fu quello di Zanardelli nella lotta contro la chiesa e nella concezione dello
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errore di valutazione e per esuberanza di vitalità e di mezzi, la chiesa cattolica; e la lotta fu tra due elementi non univoci, non confondibili
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, politico ed economico; né abbiamo attribuito alla chiesa, come organismo cattolico, una ristretta partecipazione allo svolgersi e mutare degli istituti
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Accademia della crusca
