Egli non sapeva nulla allora, come non sa nulla adesso, dei problemi interni del cattolicismo, ma sapeva che la politica clerico-papale, negativa e conservatrice, addossata direttamente all'episcopato ed al clero, come la faceva l'Opera dei Congressi, era una politica radicalmente sbagliata. Egli, anche, non ha mai avuto una giusta visione del movimento sociale e democratico; le sue vedute ci sembrano essersi arrestate al punto in cui erano fra il ‘90 ed il ‘98; dopo la quale epoca i giornali e la professione gli hanno impedito di studiare. Comunque, egli aveva capito che un serio movimento sociale veramente democratico e popolare era necessario per rinvigorire il cattolicismo politico italiano; anche oggi, non sapendo con molta precisione quello che egli vuole, perché non ha mai affrontato i problemi fondamentali della azione democratica, egli proclama questo bisogno. Ora si rende egli conto esattamente del carattere della politica alla quale ha acceduto? Sa che essa è, nelle sue linee generali, precisamente l'opposto della politica le cui linee principali potevano essere tratte da ciò che egli ha detto e scritto sino al 1908? Sa che essa è la continuazione diretta di quei vizii del programma albertariano che pur s'era proposto, entrando nell'O. C., di correggere e di eliminare, lentamente e cautamente? Ma in ciò egli è stato vinto, e lo sa. Era appena divenuto proprietario del giornale quando la crisi interna del cattolicismo, da lui non preveduta, gli impose di staccarsi dai movimenti giovanili di democrazia e di cultura, per tenersi alle masse clericali ed alle autorità ecclesiastiche che le hanno in mano. Così egli ha dovuto rinunziare, per il successo immediato, alla parte più sana e più fresca del suo programma.
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Accademia della crusca
