giornata? R. Bellissima. MAMMA. E perchè bbellissima? R. Sfido co’ ’sto bber sole! MAMMA. E perchè c’è ’sto bber sole? R. Annatejelo a ddomannà. MAMMA
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affare da Roma, c’era ’st’usanza. La sera prima de partì’ llui e la regazza se n’annàveno a Funtan de Trèvi; arivati llì scegnéveno ggiù intorno ar vascone
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. A le femminucce, pe’ ffa’ i’ mmodo che quanno so’ ggranne siino affortunate pijanno marito, c’è un rimédio spiccio spiccio. Jé sé dà ’na bbona
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ppiagnènno? 11. Mura vérde, cammere rósse, mòniche nére: chi c’indovina je do ddu’ pére. 12. È ccòtta e nun se magna. 13. Tombolicche, tombolava, Sènza
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’ qualunque male, è la Triàca che in de li tempi mia faceva miracoli, e nun c’era cirùsico bbravo che nun ve l’ordinava.
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. E ttienete bbene a la mente che, quanno su la tavola c’è la tovaja, nun ce se pô ggiocà’ a gnisun gioco; perchè su la tavola apparecchiata, li
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Francesco, bbôna via, Per andare a ccasa mia. A ccasa mia c’è un altare, Con tre mòniche a pregare. Ce n’è una ppiù vecchiétta, Santa Bàrbera, bbénédetta!"1
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’Agnesa, c’è una de quelle statuve che stà tutta spaventata e cco’ le mane per aria come si ss’aripparasse er grugno da la facciata de la cchiesa che je
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galli e le galline Co’ ttutti li purcini. Guarda in ner pozzo, Che cc’è un gallo rosso Guarda in quell’antro Che c’è un gallo bbianco; Guarda su’ lletto
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sotto a la Noce de Bbenevento, la viggija der mercordì e dder sabbito. Apposta c’è er proverbio che ddice: "Ni dde Venere, ni dde Marte, Nun se sposa, e
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; si nnó artrimenti, quer palazzo sarebbe cascato da mó, sarebbe cascato! E a ppreposito de maledizzione, c’è cchi ddice o mmejo lo diceveno tutti, ch
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Ecco in che mmodo er Belli, in d’un su’ sonetto majuscolo spiega come ar monno succede er taramoto. Dice che in fonno in fonno a la terra c’ è una
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due soldi dalla tasca del compagno A e andarli a deporre in quella del compagno C. Ciò stabilito, il capo-giuoco invita la conta a presentarsi. E mentre
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Dio. 41. Oggi in figura, domani in sepportura. 42. Tigna e rógna, antro male nun ciabbisògna. 43. A la salute nun c’è pprèzzo. 44. Se dice a l
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sempre in saccoccia, o una nocchia, o una noce, o ’na castagna a ttre ccantoni. P’avecce la furtuna a ccasa, nun c’è antra cosa che mantienécce viva
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der mezzo, presempio, c’ereno du’ cori intrecciati, o ddu’ mane che sse strignéveno; oppuramente un core trapassato da una frezza, eccetra, eccetra
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, parlanno de quanno se sta a ttavola, porta disgrazia anche si vve se sverza er sale; manco male però cche ppe’ scongiuranne la disdétta c’è u’ rimedio. Se
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ha bbisogno d’entravve drento casa dar portone; perchè llui ve c’entra addrittura da la finestra. Tutto stà a nun avé’ ppavura. S’aricconta che ’na
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sta’ a vvia San Giuseppe a Ccapo-le-case o a la Ternità de Monti, ecc., indove c’è ddavero l’aria fina. Però er mejo arimèdio contro ’sto malaccio che
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accusì è la cos a che vve ffa mmagnà’ ll’ajo. Da che ssarà vvenuto l’uso der giôco de la Passatella?... Hum! Chi lo sa? sortanto c’è cchi ddice che la
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’ ddivuzzione come ho detto se magneno li maritózzi, anzi c’è cchi è ttanto divoto pe’ mmagnalli, che a ccapo ar giorno se ne strozza nun se sa quanti. Manco
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bbuttate ar gèsso. Pô ddasse er caso che ssi li trova quarchiduno che vve vô mmale ve ce pô ffa’ quarche ffattura. Pe’ questo c’è cchi cce sputa
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córsi de sangue. Pô mmagnà’ quarche mminestra de pan grattato e bbeve, quanno ha sséte, antro che acqua panata. C’è cchi ffra lletto e ccammera stà
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fino a ppochi anni fa — nun c’era caso che una Tresteverina se fussi sposato un Monticiano, o una Monticiana un Tresteverino, ecc. Sarebbe stato un
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nnó strufinàteve sopra a li porri un cécio o un faciolo che ddev’èsse rubbato, si nnó nun vale; eppoi bbuttatelo in der gèsso. C’è ppuro chi li lega
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ssegno che nun c’è ppiù speranza de guarizzione. Quanno piove, che ppassa un morto, seguita a ppiove per antri tre ggiorni sani. Mette e’ llume a li
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ggente p’annallo a vvede’ ce faceva a ppugni. Gguasi d’avanti ar presepio c’era, e cc’è ppuro adesso, come un parco, indove ce monteno tutti queli
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, che ffra ll’antri ce n’era uno, vistito d’abbate, ch’annava sempre a ttrova, quanno nun c’era a ccasa er marito, una commare sua. E je lassava
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e in de le bbaracche che sse fanno appostatamente pe’ quela notte. For de la Porta, verso la salita de li Spiriti, c’era parecchi anni fa, ll’osteria
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è ttempo de levaje la zzinna. C’è cchi je dà la zzinna insino a ddu’ anni; ma nun va bbene, perchè a la cratura jé fa ppiù ddanno che antro; senza
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; perchè èsse fatto órmo solo è un gran affronto, e ffa ccapì’ che ffra er Sótto e er giocatore che ha aretto l’órmo, c’è odio forte. Quanno in de la
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Er giorno de San Giuseppe, a Roma, è ffesta granne. Quer giorno, pe’ ttutte le case de li cristiani bbattezzati, a ppranzo c’è l’usanza de magnà’ le
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p’er medemo incommido, c’è cchi ppija un ôvo appena levato de sotto a la gallina, lo sbatte bbene, e quanno va a ddormì’ se lo schiaffa su ll’occhi, e
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bbeveva a ggarganella da pe’ ttutte le bbéttole indove c’era er vino bbôno, e ppoi cantanno li ritornelli, se faceva a cchi ppiù ccureva pe’ ritornà’ a
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nun sò si vvoi me date da bbeve. È accusì, sapenno scimmià’, cche s’ottiè’ dda bbeve, e, si sse fa ffiasco, nun c’è gnente da canzonà’, perchè er
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’affacciamio a la porta d’una funtana e domannamio a le lavannare: "C’è la sora Onorata?". Quarche vorta attaccamio un bùzzico a la coda d’un povero cane
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: "Nina, ’Nunziata, Rosa, Crementina, oppuramente: Amore mio, core mio, stella mia, pensiere mio". Perchè allora c’era l’ usanza che, ammalappena una
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A ttempo mio c’era incora er dritto de rifuggio, in de le cchiese, in de li conventi, in de li palazzi de li Cardinali, de l’imbasciatori, in de lo
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mamma: — Monsignore m’hanno ferito. — Chi vv’ha ferito? — La lancia. — Annatel’a ppija in Francia. — E si in Francia nun c’è? — Trovàtelo indov’è. — E si
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carozza de loro, pe’ mmontacce, e pper annàssene a ccasa. Fra ’sti signori, ingroppati forte, c’era er principe Ruspoli, che la voja d’aritirasse se lo
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una storiella: Una vorta c’era un frate che cciaveva una moje che j’aveva fatto dodici fiji. Er Papa, saputo ’sto scànnelo, s’arabbió e diede ordine
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vecchia Roma". E ciò anche per non rifare inutilmente un lavoro del quale non c’è più bisogno. "In Roma — egli scrive — fin dai tempi della così detta
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Accademia della crusca
