Trattato di economia sociale: introduzione all’economia sociale
La storia dello sviluppo scientifico attesta che tutte le scienze tendono a certo grado di maturità ad avvantaggiarsi della induzione e della
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Bensì è debito mio di sentita gratitudine il dichiarare, che se nei cenni intorno alla storia dei metodi mi giovai di scrittori più recenti di ogni
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» etica, giuridica, politica, economica, nella storia interna speciale di ogni nazione;
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viceversa si avvantaggiò della forte ricostituzione della storia civile e giuridica in Germania per merito di Niebuhr, Dahlmann, Savigny, (prof. a Bonn e
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storia, civile, giuridica, politica, morale non solo; ma ancora di tutte le discipline sociali (dell'etnografia, filologia, della storia del costume, dei
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idee popolari che l'accompagnano, cioè la storia della ricchezza sociale; — ovvero la storia della scienza economica.
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corrispondente letteratura scientifica,cioè degli scritti ed insegnamenti dei cultori di essa». Qui parlasi di storia dottrinale o della scienza.
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. Il genio moderno si affermò meravigliosamente, non soltanto nel dominio della storia prammatica (dei fatti), ma anco in quello della storia
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Bensì nella storia della scienza economica si può: — esporre sinteticamente la formazione successiva dei soli principi direttivi, che governano il
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Partizione. – Ciò premesso, ponendo mente al diverso grado di sviluppo logico del sapere, la storia della nostra scienza si riparte in tre principali
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storia generale delle dottrine (L. Cossa, Roscher, Ingranm, H. Pesch).
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Perciò l'economia medesima va studiata: — in relazione alla storia della ricchezza dei popoli e subordinatamente di tutta la vita sociale civile, — e
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Ciò stabilisce fin d'ora un vero fondamentale per la prima storia della civiltà (anche economica): i problemi che primi, a ragione di tempo, i popoli
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quanto essa, in quell'immenso giro della storia orientale, si riconnette (ben altrimenti che nelle età posteriori) intimamente colla costituzione
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teologia rivelata dogmatica e morale e in certo senso alla storia mitica dei culti) nelle sue manifestazioni sociali.E ciò: — nella diffusione
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rispetti sociali-economici,il più grande avvenimento della storia».
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capitalistiche, la scoperta dell'oro, gli emolumenti di Stato e di corte. È la storia dei principi tedeschi riformati, di Arrigo VIII e della aristocrazia
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Tutto ciò rispetto alle vere scienze, ben distinte dalle semplici discipline sociali (geografia sociale, storia, statistica).
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2. La storia delle dottrine smithiane (liberali per eccellenza) disegna però tosto due indirizzi, dai più mal distinti:
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4. Non si nega che le ricerche di storia economica e di statistica comparata,la definizione delle leggi seconde e delle relazioni fra la vita
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Così i veri precursori della scuola etico-cristiana in economia furono dei sociologi in largo senso,cioè filologi e filosofi della storia, storici e
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, orientalista esso pure (tradusse il Firdusi, poema persiano), continua il programma di Schlegel nella Storia dei miti,nelle Lezioni di filosofia storica,che
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Tali storici, tutti avversi ad una statolatria politica «che turba l'azione della Provvidenza nella vera storia della società» (Schlegel), trovano
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, religioni orientali, in cui si rifrangono gli splendori della Rivelazione sulle antiche culture, — rinnovando la storia dei primi secoli cristiani
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sulla storia della società,ecc. (1875) — altri in forma sintetica quali: Hettinger, La Chiesa e la civiltà;Mausbach, Cristianesimo e mondo morale (1897
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Conclusione sulla storia dottrinale. ‒ Da questa sintesi di storia della scienza economica nei suoi grandi periodi, (dell'antica cultura classica
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se pertanto le vicende della scienza economica si classificano e succedono nella storia, giusta il vario riconoscimento o rifiuto nella coscienza
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Queste le conclusioni sommarie ma decisive intorno alla storia della scienza in genere e dell'economia in particolare.
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morale della ricchezza (Périn). È la storia delle perturbazioni economiche di tutti i tempi.
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L'etica nella storia economica. ‒ 1. Questa dipendenza dell'ordine economico da quello etico non è dunque soltanto speculativa, ma pratica. Il
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Il diritto nella storia. ‒ La genesi storica del diritto in sé e nelle sue esplicazioni pratiche nella società e quindi dei poteri dello Stato, fu
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Già vedemmo (nella «Storia delle dottrine economiche») come imperò dal secolo XVI al XVIII l'utilitarismo politico o di Stato ed anzi dinastico, in
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La storia appunto smentisce quella teoria materialistica e conferma questa veduta più corretta. Lo sviluppo economico di Grecia e di Roma non
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Di mano in mano invece che si risale nella storia della civiltà, tanto minore è il numero degli adulti e dei vecchi, perché quelli fra pericoli e
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Forma ed importanza. – Il movimento dislocativo si dispiega nella storia con tre forme successive: la trasmigrazione,la colonizzazione,e la migratone
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sempre nella storia i progressi economici; ma quanto più la circolazione degli uomini!
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, della zoologia od anche della statistica e della storia. Essa invece è dottrina di leggi dimostrate e perciò di rapporti assolutamente o relativamente
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richiamare l'attenzione sopra due temi del volume che quivi furono (ben inteso a grandi tratti) interamente innovati; vale a dire la storia del metodo e
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e la storia alla sua volta arreca il substrato per definire le leggi successive del progresso della economia stessa.
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Non vi è passo che questa muova, senza che si appoggi a tali ultime due discipline maestre. Tuttavia non si confonderà la statistica o la storia
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Quindi la scienza propriamente detta (etiologica), da non confondersi con semplici discipline positive empiriche (p. e. la storia, la statistica), è
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I recenti progressi delle scienze applicate, uniti a quelli della storia economica e della sociologia, hanno mirabilmente illustrato questi aspetti
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raffigura nella storia il massimo sistema di diritto di una classe politica (diritto feudale).
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2 . Un duplice processo parallelo osservasi anche qui nella storia (Calisse).
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storia, dinanzi e talora di fronte al grande Stato nazionale, collocando le proprie sedi, la nobiltà nelle campagne, le classi medie-popolari di
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,dall'atteggiamento costante che tende ad assumere nella storia, verso un tipo che è il suo centro di gravità ».
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così le vicende di quegli istituti economici rimangono avvinte in qualche misura alla storia delle religioni.
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di egoismo pubblico,che è la chiave del dramma umano nella storia (Kidd, Lugan).
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Funzione storica della famiglia patriarcale. – Questa funzione nella storia dell'umanità e dell'incivilimento fu illustrata largamente (Devas, Gaume
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Mercé questi fattori di cultura, di religione e di storia civile, accanto alla coscienza della personaindivdua si educa e cresce la coscienza della
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Accademia della crusca
