Trattato di economia sociale: introduzione all’economia sociale
delle opere o scritti. Ciò che frattanto implica una semplice indicazione e non già sempre la affermazione che quegli scrittori poggino od oppugnino le
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),diffusi per tutto oriente: ordinamenti in parte copiati dai romani; ciò che attesta il genio degli arii orientali, già altamente civili, quando
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Tali i popoli arii migratori per eccellenza; i quali, lasciata la comune sede dell'Iran, e staccatisi remotamente dai due gruppi consanguinei già
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capitalismo pecuniario nel ceto dei cavalieri, non già imprenditori d'arti o traffici, bensì maneggiatori di denaro, appaltatori d'imposta, assuntori
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quella stessa per lo più intesa, bensì nel senso di economia privata, ma non già quale arte lucrativa (crematistica) ma come insieme di interessi
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implicitamente sottintesi, o perché erano già propugnati in opere di filosofia politica (Hobbes, Seldeno, Gentili) o perché già affermati allora dalla
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Letteratura. ‒ In esso gli studi parziali tendono a comporre un insieme di dottrine ordinate, ma non già di economia sociale bensì di politica
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quindi la proposizione degli antichi: che non già l'utile generi il giusto, ma che l'osservanza del giusto si traduca (attraverso alcuni sacrifici
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Generazione ed incremento di ricchezza incontrasi dovunque si effettui o si aumenti utilità inerente alla materia, e non già laddove soltanto si
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La fonte prima della ricchezza è l'uomo col suo lavoro; e la natura invece è fattore coordinato, comunque importantissimo; ma non già la natura sotto
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quegli effetti sociali già preparati dalla cultura dell'antecedente periodo, a cui (nel riflesso economico) aveva contribuito pur anco la scuola di A
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detrarre all'autonomia della nostra scienza, si ripercossero già sopra di questa, lasciandovi impronte durature che vieppiù ne giustificano e
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etico-civile,che già preesiste col suo organismo gerarchico (classi) e colle società domestiche (individui e famiglie) che ne sono gli elementi. Con essa
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Già vedemmo (nella «Storia delle dottrine economiche») come imperò dal secolo XVI al XVIII l'utilitarismo politico o di Stato ed anzi dinastico, in
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concetto del valore non può sorgere. Nessun uomo (il quale sempre giudica in ordine ai propri fini) stima, e pregia, come già avvertimmo, una cosa che
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pari sacrifizi per aver una ricchezza disponibile per gli scambi, l'uomo stima questa non già in ordine agli appagamenti finali, bensì alla stregua
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l'ordine dell'attività sociale. Ogni scienza che versa sul mondo reale, ha per compito di riconoscere, non già dei fatti isolati, ma il sistema dei
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stenti quotidiani sono decimati da una vera lotta per l'esistenza; e dei sorviventi, che già a quarant'anni presentano tracce di decrepitezza e quasi
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Tali sintomi in Grecia già si rivelano paurosi nelle commedie di Aristofane, nell'odio delle donne (misoginia) di Euripide, nell'avvilente concetto
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Già sembra tradizione degli indo-germanici nelle loro marce remotissime, quella detta delle primavere sacre (ver sacrum,perchésotto auspici della
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fra contrade già atteggiate più o meno a tipo mercantile ed industriale (progredienti verso una economia monetaria e di credito) e regioni sterminate
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l'Australia (già abituate da lunga mano ai sistemi di pimetagione capitalistica) a produrre materie prime industriali, a volgersi con vorticosa rapidità a
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che consiste nel possesso e godimento della ricchezza; — ma riferito non già ad un singolo individuo od ente privato, bensì alla società, la quale è un
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della società umana, per i fini complessivi di questa. Analogamente l'economia ricerca bensì l'attività umana volta alla ricchezza, ma non già per
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Disconosce infine il carattere edonistico all'economia chi vorrebbe farne un capitolo dell'etica, a fine di nobilitarla. Non già l'oggetto generico
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obbietti e degli uffici scientifici; e in tal senso ogni ramo è autonomo. Ma non già indipendente; tutti que' rami conservano il carattere comune di
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il concetto di ordine cioè di un sistema di cause rispondenti ad un fine; ordine non già arbitrario ma razionale anche nel dominio dell'utile
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dell'utile; mentre insegnare ciò che si deve fare,armonizzando l'utile con l'onesto, non è ufficio di scienza, bensì di arte pratica,la quale consta non già
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Invero il fornire questa formula armonizzatrice è altissimo compito di scienza e non già di arte.È scienza infatti qualunque ordine d'idee,dimostrate
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, dei belgi, dei germani noi riconosciamo ancora i caratteri di quelle razze, già scultoriamente descritte da G. Cesare e Tacito; e taluno (Fairbain
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, non già quel dì che perde la indipendenza politica, ma quando dimentica la propria lingua.
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al fondo di ogni graduazione esteriore umana; e già vedemmo la gerarchia anche nella famiglia. Ma quali le cause generatrici, le funzioni ed
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conseguenza della posizione superiore sociale (classe) che già posseggono, e come mezzo all'esercizio di essa. Certo la ricchezza vi apporta un sostrato
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Ma la regola è offerta da quelle città politiche per eccellenza, che economicamente non erano che ingenti centri di consumo e di godimento, non già
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Momenti storici. – 1. Nel tempo bizantino il clero già munito in germe dalla Chiesa di un diritto proprio (il giure canonico), da Costantino a
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vescovo, già stretto per il suo ministero religioso alla popolazione latina, trovandosi sempre più difficultato (per i divieti crescenti di canoni e
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D'altro canto i favori del popolo e delle leggi civili incrementano il patrimonio ecclesiastico. Il clero secolare e regolare (già vissuto
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(salvo distinzioni araldiche di nome) nel titolo comune di nobiltà; simile alla fusione che nei sottoposti volghi (già originariamente distinti in
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Fu una rivincita (questa volta partita dal trono) della campagna sulle città; — ma non già come ripresa spontanea di energie sociali economiche, ma
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Ciò era il riflesso di quella cultura orientale,risalente da 2 a 5000 anni a. Cr., che già vedemmo meravigliosa nei riguardi religiosi, filosofici
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(non già nel grado soltanto) superiori e inferiori; — e dalla nozione della onnipotenza dello Stato, come autore unico ed arbitro del diritto nelle
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personale, cioè non già la padronanza di sé, ma la schiavitù o meglio la negazione della autonomia morale-psicologica nei propri simili, mercé la
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, avevano già assicurato che la causa di questa era vinta e che l'abolizione graduale ma completa della schiavitù, come l'affrancazione della servitù
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quale, anticipato in Inghilterra e Italia fin dal secolo XI, già rapido in Francia nel secolo XIV («la jacquerie») e bene avviato nel sec. XV in
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schiavi (verso indennità ai padroni) in tutte le sue colonie, — seguito dalla analoga legge francese del 1848 (già predisposta dalla Convenzione,1794); — e
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La coscienza economica. – 1. Lo vedemmo già: la coscienza individuale e di riflesso quella collettiva, la quale è consapevolezza di fini e di mezzi
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Il conflitto secolare fra individuo e società. ‒ 1. Tale nozione e valore della solidarietà,già comune alla filosofia tradizionale, taluni (Schäffle
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si compiono dietro potenti impulsi affettivi non già utilitari e per una indistinta convinzione di adempire ad una misteriosa legge morale. Già il
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isolata; come già in antico sui terrazzi dell'Iran, ed oggi ancora sulle alte valli alpine o sui Pirenei (Le Play). L'opposto nelle aperte e uniformi
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La famiglia normale. – Eterna e intangibile bensì rimase la famiglia; non già quel tipo patriarcale dell'antichità, il quale, sebbene così grandioso
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Accademia della crusca
