Trattato di economia sociale: introduzione all’economia sociale
altro ordine di principi successivamente acquisiti col ragionamento ed esperienza; i quali, di mano in mano che dalle scienze sono scoperti e
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Per contrario i metodi integrali,che traggono le nostre cognizioni dal senso e dallo spirito,e che poi convergono al vero, sollevandosi dalle idee
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le influenze storiche della cultura, sia che questa risulti dalle opinioni popolari prevalenti, sia che derivi dagli indirizzi scientifici predominanti
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della trattazione incidentale o frammentaria dalle origini a tutto il medio evo;
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Tale periodo abbraccia: la cultura pagana orientale dalle origini, e quella greco-romana, nonché la cultura cristiana fino al cadere del medio evo
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La vita sociale (compresa la economica) dipende massimamente dalle direttive dello Stato, sia per la concreta organizzazione, sia per la molteplice
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Tutto ciò rispetto alle vere scienze, ben distinte dalle semplici discipline sociali (geografia sociale, storia, statistica).
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rispettate dalle stesse leggi positive umane; cosicché l'ordine in società non è arbitrario e convenzionale, ma fondato immediatamente nella natura degli
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l'economia dalle scienze sociali affini;
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. Senza di ciò non si ricercherebbero le leggi scientifiche della società entro un ciclo lor proprio; e le dottrine sociali rimarrebbero fin dalle
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strettamente economiche dalle altre più generali:
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distintamente dalle scienze affini (sociali e giuridico-politiche), affermando così la costituzione definitiva della scienza economica. Esso compone il
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spirito di universalizzazione astratta dalle leggi sociali attinto ai fisiocrati, sebbene contemperato colle tradizioni positive della patria di
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non contenuta dalla moralità e dalle leggi.
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forme di governo ampie e popolari quanto al diritto, ma nell'esercizio effettivo del potere sfruttate dalle classi mediane dottrinarie e procaccianti.
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riconobbe l'ultima degenerazione del capitalismo; crisi, di fronte alla quale apparve insufficiente qualunque rimedio suggerito dalle varie scuole
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dalle origini come esso fosse capace di suggerire all'umanità pensante ed operosa in ogni età della storia, anche nozioni scientifiche e pratiche di
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Simultaneamente la ripresa di ricerche sociali fra cultori cattolici ebbe vigore dalle battaglie delpensiero scientifico, dai tempi napoleonici fino
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l'attività rivolta alla ricchezza; ma non però divelta dalle altre attività che simultaneamente si dispiegano dal corpo sociale e che sono oggetto di
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Duplice direzione della scuola, la quale se poté manifestare qualche tendenza deviatrice dalle dottrine tradizionali e consacrate del cattolicesimo
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altrimenti dei meglio dotati d'ogni superiorità (fisica, morale, economica, civile) verso i meno favoriti dalla natura e dalle contingenze umane.
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dalle esigenze di un eroismo impossibile alla comune degli uomini (Branca).
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pratica delle sue leggi vanno giudicate dalle utilità che si intendono di conseguire e che sono di volta in volta effettivamente conseguite, cioè
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per mantenerle degnamente. Così accadde nei lunghi secoli dell'agonia dell'impero romano, che rimase diradato, prima che dalla miseria e dalle
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sovrapporsi e poi a riprodursi progressivamente dalle prime coppie generanti sul globo fino ad oggi, come un capitale che si aumenta ad interesse composto
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Firenze, imitate dalle anse (federazioni cittadine) commerciali del mare del Nord e Baltico; e la sua efficacia duratura dalla circostanza di aver
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numero gli italiani lavoratori, dalle coste del Pacifico alla linea transiberiana.
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Si prescinda pure dalle migrazioni interne (in ogni Stato) che tuttavia sono aspetto integrante del moto dislocativo, — e quindi dall'inurbamento
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Inghilterra; e l'Argentina è per noi una seconda Italia. Altrove plasma nuovi cicli di civiltà: chi sa dire quali tipi civili usciranno dalle colonie
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sono già fatali, ma riconosciuti dalla ragione e tradotti in atto liberamente dalla volontà per fini onesti e doverosi.Essa così si distingue dalle
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ragione non è chiamata che ad interpretare e svolgere deduttivamente, e che il volere non può correggere o disviare dalle sue universali e costanti
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Ma più particolarmente dalla psicologia o dottrina dell'anima umana (o dalle energie spirituali) l'economia ritrae la nozione dei sentimenti
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(«dismal science») ed antisociale. La scuola inglese economica fin dalle origini analizzò con preferenza la teoria del sentimento dell'utile, ed essa di
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6. Contro la dipendenza dell'economia dalle dottrine etico-giuridiche, si sollevano gravi obbiezioni:
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a svolgersi nell'organismo storico-vivente della Chiesa cattolica, dalle origini fino ad oggi, deve dallo scienziato, anco per ragioni positive
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collettiva (distinta da quella familiare) — derivò la virtù fomentatrice delle più svariate e tenaci forme di consociazione e convivenze sociali. Dalle
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cui si formò una seconda gerarchia sociale, che trasse d'allora in poi la sua origine immediata, non già da un atto autorevole dell'alto, bensì dalle
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imposto dall'imperatore; — e quelli attraggono dalle campagne in città altri confratelli d'arme e di possesso terriero.
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cui p. e. le contribuzioni dovevano di regola chiedersi e consentirsi dalle assemblee debitamente convocate dalla nazione.
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sacrificato dalle speculazioni capitalistiche di novelle compagnie, borse, e banche privilegiate («incorporated») di Olanda, di Londra, di Francia (vedi Bry).
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Risultato complessivo. – Ma prescindendo dalle degenerazioni, rimane netta la genesi dello Stato nella civiltà occidentale, sul triplice piedistallo
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padronanza dell'uomo sopra altri uomini, affermata dal fatto e sanzionata dalle leggi positive.
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Grecia come in Italia e altrove al lavoro libero (Curtius, Mauri); donde le congiure degli schiavi (dalle guerre puniche a quelle dei gladiatori
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) cioè «la facoltà riconosciuta dalle leggi positive di stringersi con altri per il conseguimento dei propri fini».
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religioni dovunque, in nome della divinità, fin dalle origini consacrare non solo gli istituti sociali (famiglia, classi, Stato) a cui quelli
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dalle radici le classi superiori (con legge che fu detta di capillarità)promettono vitalità e svolgimenti indefiniti all'ordine sociale. Ma era
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Organo sociale privato: la famiglia. – Se vi ha una nozione sociale, tolta per analogia dalle scienze naturali-biologiche, che sia legittima ed
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famiglia scesa dall'arca in breve ripristina la specie umana scomparsa nel diluvio; Deucalione della leggenda greca che fa nascere gli uomini dalle
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Della vita familiare infine rivendicò e difese la intangibilità etico-giuridica davanti allo Stato. Quel carattere religioso che ebbe dalle origini e
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Ed economicamente?Meglio se ne ritrae l'importanza dalle risultanze storiche, con questa proposizione: ricostituita dal cristianesimo la famiglia
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Accademia della crusca
