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affrontate; alni facciamo un esame d'indole prevalentemente storica. Né il lettore si meravigli — ultima osservazione preliminare — della vivacità delle
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. Ma si disse allora che Pio X aveva un suo piano; e i cattolici d'azione tacquero ed aspettarono. Si andò così fino alle elezioni del novembre 1904
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semplicemente per passare. Prima ancora di nascere, essi si sono assunti la responsabilità dell'appoggio a un governo volgare, insincero, incapace
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precisione quello che egli vuole, perché non ha mai affrontato i problemi fondamentali della azione democratica, egli proclama questo bisogno. Ora si
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sapere che cosa ne pensassero i prevosti lombardi) appunto perché si esercitava a snervare ogni entusiasmo, ogni convinzione audace, ogni sincerità di
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bene a Caltagirone; ma che cosa rappresenti nell'azione clericale del continente non si capisce. Egli traversa l'Italia per essere alle riunioni
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Ora poi l'Osservatore cattolico e la Lega Lombarda si sono fuse. Le esigenze della lotta giornalistica per la vita e le opportunità elettorali hanno
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Ma non basta. Questo partito clericale che si va facendo sarà un partito amorale, almeno quanto qualunque altro partito politico; esso avrà cioè nel
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Centro, ma si è, nell'azione almeno, se non nella simpatia, staccato dai giovani. Per volontà sua, in tutta la provincia di Ferrara non c'è una sezione
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Ma e nel resto d'Italia? Bergamo è la cittadella del clericalismo. Ma il clericalismo bergamasco è quel che nessuno si cura di sapere che sia. Tale
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Del resto il clericalismo amministrativo si equivale dap¬pertutto, senza quasi eccezioni. Nei comuni dove i clericali sono al potere d'accordo con i
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quell'iniziativa. Ma bisognava riscattarsi moralmente ed accostare uomini nuovi. Si preferì contare sui vecchi sistemi e sulla corruzione, anche
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sospetto e ci obbligherebbe subito ad un diligente esame di coscienza. A mutazioni radicali di programma i romani si sono accomodati con disinvoltura
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Adesso si è aperta, avanti a tutti questi uomini, la carriera politica. Questa nuova ambizione ha finito di rovinare gli ultimi resti di sincerità e
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esso abbiamo cercato di aprirci la via. Poiché ci sembra che poche volte si offra nella storia l'opportunità di assistere al formarsi quasi visibile
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Si pensi agli ultimi anni di storia di Italia; le speranze guelfe del ‘46 e ‘47, dopo l'avvento di Pio IX al potere, la delusione rapida ed i
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, non l'ira di poveri uomini i quali nulla temono e nulla sperano né dai moderati né dai radicali, ma si lo sdegno e l'ira, lungamente represse, di
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nettamente clericale l'altra; e fra queste due si determina il conflitto. Siccome dal punto di vista politico, tanto l'una che l'altra candidatura
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reazione spirituale al lume della quale quel contenuto si rivelò una prima volta a chi scrive e potrà ancora rivelarsi agli altri.
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si ritirava per malattia; e il Bonomi si dimise, per evitare l'incompatibilità, da presidente della deputazione provinciale. Sicuri dell'esito, alla
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I cattolici di Girgenti tacquero; essi si preparavano a riportare negli scudi il loro candidato nelle ripetute elezioni necessarie per non avere egli
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solidarietà di interessi, anche elettorali, con questi, si allarmarono e si impennarono; ed opposero al Bonomi un loto candidato. La sorpresa e lo sdegno
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massoniche»"Su questo programma, la Rivista di Cultura osserva nel n. 16 maggio" Non si intende bene se si tratta qui di una professione di fede
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quando appunto esso si chiudeva nel suo passato e lo custodiva gelosamente da ogni penetrazione esteriore.
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dell'alleanza è il timore dei partiti sovversivi; ma, se questo timore è logico e spiegabile là dove si tratta di difendere degli interessi economici e
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come si fa oggi in Italia, senza distinguere, prendendo parte per i moderati o per i padroni, ostacolando o spezzando l'organizzazione proletaria
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Ora anche questo si spiega non difficilmente. Se il cattolicismo, che dovrebbe essere estraneo a conflitti i quali non lo riguardano, e vedere, anzi
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sovente gli alleati si servono.
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politico; di dire, cioè, al pubblico, con quali idee e con quali propositi entrassero a partecipare all'attività legislativa e si preparassero a premere sul
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l'ingresso dei cattolici al parlamento, per meglio prepararlo: caduta essa, questi si trovarono dispersi ed incerti innanzi alle elezioni generali, e la
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si ritenga che, non solo le due cose sono compatibili, ma che un minimo di potere temporale, da fissarsi dalla Santa Sede medesima, è indispensabile
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rivendicazioni sono ancora la base, si può dire, dei suoi rapporti diplomatici con gli Stati cattolici; mentre, d'altra parte, dinanzi all'evidente
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5° In tutto ciò essa non si limita ad esigere un astratto riconoscimento di principii teorici; vuol che questo si converta nella domanda positiva di
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Dall'altra parte lo Stato italiano è sorto e si é affermato con principii nettamente opposti. Giova ricordare brevemente anche questi:
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4° Si è costituito solidamente in Roma, dando alla occupazione della città il carattere di una vera rivoluzione religiosa, d'una affermazione, nel
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La loro condotta è quello che di più strano si possa immaginare. Poiché dall'una parte essi dichiarano di essere in ogni cosa ossequenti alla Santa
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candidati cattolici sembra essere ritenuta inopportuna, ma solo a favore del candidato antisovversivo; così che in ciò si ha solo il caso di due
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con ciò si sbrigano assai leggermente e del Sillabo e delle rivendicazioni non abbandonate su Roma e della enciclica Vehementer e di tutta l'attività
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Avviene dunque, appunto come è avvenuto a Bergamo, che sinché i cattolici stanno alle spalle dei moderati o si limitano ad entrare in parlamento
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perderebbe la messa della domenica, se nonforse per un collegio politico; e una alleanza stretta contro i sovversivi si risolve improvvisamente in una
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Accademia della crusca
