La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi
religiose, alla purificazione morale, a uno sforzo più intenso nella ricerca e nel compimento del bene, di tutto il bene. È giusto che prima di
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più minuti particolari esige delle sottigliezze di ragionamento od uno sforzo di volontà di cui molti, oggi specialmente, non sono capaci. E se molti
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— ed esse fiacche e svogliate e legate a vecchi sistemi di esposizione e di apologetica — accolgono a pena l'uno per cento di questi cristiani e
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, e che ci si presentano, più o meno luminosamente, come imperativi. L'uomo ha potuto dubitare qualche volta se le cose del mondo avessero uno scopo, e
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termini, l'uno dei quali è la inciviltà, da cui uscimmo, l'altro la religiosità, che tanti paventano.
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epoche storiche: e la psicologia di ciò che uno ha ed è interiormente è anche la psicologia della società, poiché quest'ultima non è che individui, e
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V. Così voi vedete come la vita cristiana interiore è anche un processo di sintesi e di unificazione del proprio spirito. Uno scopo prevalente e
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Questa unificazione interiore non va tuttavia confusa con l'assurdo psicologico della permanenza di uno stato di coscienza sempre uguale; talora
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significato e uno scopo al dolore alla povertà al sacrificio, quando fossero segno e presidio della vita della coscienza, ribellione del bene, che non sa la
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questa, come lotta fra due principii; i quali non rappresentano invece che l'unico essere umano, di cui l'uno o l'altro sono egualmente necessarii alla
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vuoto morale prodotto dalla soppressione dell'uno o dell'altro precetto produca tutti i suoi frutti logici e normali e voi sarete dinanzi ad un regresso
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studiandolo lungamente, e sforzandomi di praticarlo prima di parlarne, ho cercato di attingerlo alle parole ed all'esempio d'uno che è vissuto molti secoli
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popolo ebraico e in un suo universale primato sulla civiltà e sulla storia, mediante una nuova e più visibile alleanza per la quale Uno sarà mandato
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, ma quando si volge dentro di sé ed in alto, verso la realtà che non muta, essa tocca e raggiunge d'uno slancio il vertice sommo ed il termine
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misteriosi confini dell'umano e del divino si penetrano e confondono in uno. La provvidenza divina è Dio stesso, nella storia dell'umanità; mettete
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geniali, ma difettosi, perché la storia non potrà essere abbracciata d'uno sguardo, nel suo interno processo e nell'ampia lentezza del suo svolgimento
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uno scopo di imitazione e di vita. Per il messaggero abbiamo dimenticato il messaggio. E del messaggero cerchiamo il potere taumaturgo non la parola
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voleri, essa è, di per sé, una vita, non individuale, ma collettiva. E noi abbiamo avuto anche, in uno di questi nostri discorsi sulla carità, occasione
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Il fonte battesimale è sulla soglia della Chiesa; nei primi tempi, anzi, esso era assai spesso nell'interno d'uno speciale edifizio. il baptisterium
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: che, cioè, ponendo essa l'uomo accanto all'uomo non come due soggetti di uguale valore, aventi dritto al rispetto l'uno dell'altro, ma come due nemici
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momenti più gravi di questa. Quello che corre è certo, per la Chiesa, uno di tali momenti.
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all'egoismo, egli deve traversare un processo di negazione di sé, rompere spiritualmente la corteccia del proprio io individuale, sentirsi prima uno fra
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l'obbedienza, la prudenza, divenuta appunto storicamente sinonimo di inerzia spirituale, come si ripeta sempre, fra i nostri, uno stupido linguaggio di
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casa d'uno dei credenti, o una cella più vasta delle catacombe, nei giorni di trionfo l'aperta campagna: nel villaggio un'umile chiesuola, altrove una
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banchetto amore, come dice il greco con una sola parola: agàpe. Il padre non vuole alla sua mensa i figli, l'uno dopo l'altro, soli e dispersi, con l'odio e
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essa, da uno stato iniziale e quasi rudimentale di impulsività e di atonia, caratterizzato dalla esteriorità degli stimoli e degli impulsi che spingono
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opposta a quel male e rivolta quindi a dominarlo ed espellerlo, ma è semplice, direi quasi, registrazione della presenza di esso, accompagnata da uno
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IV. Spesso al dolore si accompagna uno sforzo più o meno durevole ed efficace di mutazione; ma i motivi di tale fatto possono essere diversi. C'è
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col dovere, ed educare sé stesso, con uno sforzo faticoso, ad astenersi, non ostante le provocazioni esteriori o l'impeto delle proprie passioni, da
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pensiero e del volere umano, che avrebbero l'illusione d'estendersi, l'uno all'universale, l'altro all'assoluto della vita e dell'essere; nel costume, parve
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assai spesso, nelle famiglie che pure si dicono cristiane, la morte di uno dei membri di essa! La morte, per spontaneo consenso, è considerata come
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l'unione maritale, l'onere di rimaner vincolati l'uno all'altro per tutta la vita; mentre quest'onere sembra, d'altra parte, nella costituzione presente
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Iddio, dice con vigorosa frase la bibbia, fece l'uomo maschio e femmina; fece dell'uno e dell'altro insieme una unità completa dal punto di vita del
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divorzio uccide, da sola, l'unità della vita di famiglia, poiché essa pone in coloro i quali sanno di poter dividersi una riserva che impedisce all'uno e
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preoccupazioni che tentano l'anima del marito o dei figli, essa vede l'uno e gli altri sottrarsi alla famiglia, sottrarsi ai consigli e alle cure di lei, fatta
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, perché una è in tutti la parola e uno il volere di Dio; e per quanto uomini insigni vi siano stati e vi siano nella Chiesa, e lascino nella storia di essa
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sono confidenti, consiglieri, amici, sanno a nome tutti i loro, ad uno ad uno, li ebbero allievi, ne conoscono i più intimi pensieri, le colpe e le
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chiesa terrena; non ha confini di tempo e di spazio, poiché né l'uno né l'altro misura l'attività spirituale; ma raccoglie e stringe ugualmente tutti
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, di affetti possono ripetersi identici e costituire veramente l'unità; così uno è il grido di entusiasmo di una folla percossa dalla voce o dal gesto di
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, evitare tutto ciò che possa recarle noia o dispiacere. Secondo che queste cose sono riguardate da uno o da un altro punto di vista, esse costituiscono
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in realtà la stessa cosa che l'essere esso rimesso da Dio, poiché uno è il debito ed uno è il creditore vero, Dio. Noi chiediamo infine di essere
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illustrato e commentato, e può parere utile tornare a ripeterne il semplice e caro insegnamento? Eppure, solo uno sguardo alla pratica della nostra vita
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vuole la salute mia, dell'uno o dell'altro, non già perché essa è particolarmente mia o dell'uno o dell'altro, ma perché in me od in altri la salute è
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uno spirito di amore fraterno, senza fede, forse, ma senza ribellioni. Sì veggano, del Leopardi, i magnifici versi del canto" La ginestra. Detto della
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nostro celeste avesse sempre dei figli così immemori e cattivi, l'umanità finirebbe col dimenticare l'uno e l'altro e col credere che, per empire la
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percorrere insieme i precetti, i riti, gli scopi della vita cristiana. La nostra vita interiore è uno sforzo continuo di penetrazione di assimilazione di
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umane, i segni certi di una interna commozione religiosa; non uno mi parve atteggiato a preghiera, non uno compreso del mistero d'una vita nuova ed
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Il lettore avrà notato che la parte critica e pratica ha, in questi discorsi, uno sviluppo assai limitato; parlando, converrebbe sacrificare alquanto
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non sia che lo specchio e le cose una serie di imagini sullo specchio o uno specchio perennemente imaginoso. Se il progresso umano ascende a spirale
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VII. Se così sono le cose, voi potete ora gittare uno sguardo più addentro nella crisi della fede che travaglia oggi tante anime e forse anche la
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Accademia della crusca
