La vita religiosa nel cristianesimo. Discorsi
E se tali uomini, agitati da tali pensieri, si avvicinano per consiglio ad un sacerdote od aprono i libri e ascoltano la parola dei nostri consueti
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la voce la quale gli impone una condotta morale, regolata cioè da alcune concezioni trascendenti ed assolute, dinanzi alle quali si pieghi e ceda
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l'efficacia storica, e per l'elevatezza insuperata dei precetti morali nei quali si traduce e per la intensa vita interiore che essa ha saputo destare
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energie interiori, male assoggettate e male adattate a quelle credenze, si sollevano e si ribellano, od almeno non offrono che una sottomissione parziale e
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fra di sé in intima relazione, e tanto più la fede si illumina di luce interiore quanto più essa si accompagna ai processi affettivi e volontarii del
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IV. Così la nostra vita religiosa nel cristianesimo si svolge e si arricchisce dall'interno, ed acquista gradualmente il dominio della attività
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d'una sottana di seta, del suono dell'oro, del bollettino delle promozioni: ed essi si immergono sempre più profondamente nella solidarietà del male, da
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Come è penoso, per chi ha un poco acquistato coscienza di sé medesimo, questo dover assai spesso assistere, quasi impotenti, quando non si è capaci
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senza sforzo centri di calda e luminosa irradiazione spirituale; ed in voi, e nelle anime che si raccoglieranno intorno a voi e si scalderanno al calore
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crescenti, preparerete l'uccisione di un popolo; togliete al matrimonio l'indissolubilità, e tutti i vincoli morali fra gli uomini si rallentano, a vantaggio
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popolo si appuntano nell'avvenire, verso l'Atteso.
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E così Gesù è divenuto il centro spirituale della storia dell'umanità; in lui i due elementi che vi si affaticano perennemente, senso e coscienza
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, è parecchio difficile, a meno che non si voglia cercarla nel sopprimere insieme la coscienza e l'anima umana. «Voi giudicherete l'albero dai frutti
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Si ritiene oggi da parecchi che il quarto vangelo, il quale è tutto una proclamazione diretta o indiretta della divinità di Cristo e
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dati che egli ha fornito alla nostra vita religiosa; tolta questa, esso si dissolve nel soggettivismo razionalista; le anime che si appoggiano a Cristo
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Altri invece, per un eccesso opposto, si abbandonano ad elementi fantastici, il cui effetto è di determinare ed impiccolire la figura di Gesù e di
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L'individualità, l'opposizione di mezzi e di intenti, la lotta per la vita, della quale si è tanto parlato in questi ultimi decennii, ci appariscono
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Ma se tali manifestazioni possono parervi sospette, poiché la religione non si era nell'antichità districata sufficientemente dalle ragioni politiche
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II. E all'analisi interiore del fatto religioso, all'ontogenesi di esso, risponde l'analisi storica, la filogenesi. La religione ci si presenta
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Anime timide e povere di iniziativa, i nostri cristiani temono, sì, il più spesso di separarsi dalla Chiesa, di prendere positivamente posizione
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Questa necessità intima e perenne della nostra vita vegetativa e sensitiva si insinua anche nella vita psichica e volontaria, che vive anche essa di
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V. Vi sono dei doveri, verso la società cui si appartiene, quali solo in periodi di crisi o di eccezionale gravità ci si chiede di compiere. Così
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, ma tutta la sua vita, tutti i suoi titoli a governare le anime umane sono messi in questione. Si è voluto la Chiesa e la società cristiana esclusa da
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E molti, dentro o fuori, veggono come presso di noi si tenia l'iniziativa, la parola libera, l'animo franco, come si raccomandi continuamente
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In determinati giorni, ad una determinata ora, i fedeli si raccolgono in un luogo comune. Nei giorni di persecuzione sarà una stanza segreta, nella
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Coloro che si accostano a questa mensa sanno di entrare, in essa, in comunione immediata e personale con Gesù. Egli è veramente in essi; a lui, da
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col dispetto nel cuore: tutti egli li ama con uguale amore, non l'uno sì e l'altro no, né l'uno più che l'altro, tutti li convoca intorno a sé, come
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loro e si levano alacri e confidenti alle opere della vita, delle pure gioie ascose, della bontà.
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assai spesso, nelle famiglie che pure si dicono cristiane, la morte di uno dei membri di essa! La morte, per spontaneo consenso, è considerata come
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E al malato grave si nasconde gelosamente il pericolo, perché esso precipiterebbe, con lo spavento e il rimpianto, la catastrofe temuta: a lui si
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cristiana? Talora il sacerdote, conteso al moribondo, è poi chiamato a lenire il cordoglio del crudele superstite: come un giorno si pagava il pianto
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. Per una associazione di idee che si è venuta lentamente costituendo negli ultimi secoli, al concetto di Chiesa cattolica si uniscono assai più
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IV. Ma l'autorità del papa, la proclamata infallibilità di lui ha fatto velo agli occhi ed ingombro all'anima di molti; poiché molti si fermano al
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d'essere volontariamente e consapevolmente accettata ci si offre a rinvigorire la nostra personalità, alla quale deriva alimento da fonti divine di luce
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invisibili, dell'esterno nell'interno, da noi stessi in Dio; e questo passaggio o trasferimento, che si compie con rinuncia e con dolore, è il momento della
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fedeli, e si manifesta in forme ammirabili di devozione al bene, di umiltà, di rinunzia; il celibato ecclesiastico, così violentemente combattuto oggi
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preferenza ai sacerdoti migliori, vigilando la vita del clero, chiedendo che si ripari agli scandali quando ve ne sieno. Questa partecipazione diretta ed
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necessario per questa: né è capace di elementi nuovi ed estranei, a meno che non si voglia considerare come perennemente nuova l'appropriazione delle
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Anche qui tuttavia noi vorremmo che alla legge positiva si risalisse più che non si faccia allo spirito il quale la dettò: e che, come utile
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Si pensa ai defunti, ma così poco, e per piangerli più che per continuare a vivere con essi. Si pensa ai santi, non per coltivare in sé uguali
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religioso di esso, noi possiamo ancora una volta vedere quanto poco, dai più di coloro che si dichiarano oggi cattolici nella società nostra, si sia
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per imprimere nell'animo dei suoi fedeli l'anticipazione salutare di quell'attimo in cui la nostra vita di coscienza, quale essa è ora, si arresterà, e
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Ora, quando si parla di amore di Dio, noi ci rappresentiamo facilmente l'oggetto di questo amore come una persona umana, con la quale regolarci come
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È rotta così fra la vita di qua e di là la continuità di sostanza; il carattere di premio o di pena non si riconnette immediatamente e
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Il concetto di meriti acquistati con una giustizia puramente formale e cerimoniale, d'una volontà buona la quale si esaurisce nella affermazione
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! Tutto ciò non è certamente il volere che voi chiedete si compia. E la società che vi circonda, nella quale si esercita ogni giorno il vostro volere e
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unificazione, e lo sforzo si attenua o si arresta se ad esso manchi sempre nuovo alimento."Vedi, nel volumetto" Sostene Gelli, Psicologia della religione
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rare sono oggi queste anime calde e luminose accanto alle quali si prova un senso di sollievo e di riposo spirituale, dalla conversazione con le
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quelle domande od almeno alle più importanti; egli stesso non lo sa e non lo saprebbe spiegare; eppure ogni suo atto ed ogni suo passo suppone un sì od
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E quando lo studioso delle cose dello spirito, il filosofo, vi dice che anche egli si è fatto, studiando, le sue convinzioni e che oramai ha
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Accademia della crusca
