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La stampa quotidiana e la cultura generale

402175
Averri, Paolo 14 occorrenze
  • 1900
  • Averri, La stampa quotidiana e la cultura generale, Roma, Società Italiana Cattolica di Cultura, 1900, IV-70.
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La stampa quotidiana e la cultura generale

certi fenomeni determinati e nella quale la forma assume quindi, di fronte al contenuto, una importanza tutta propria.

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La stampa quotidiana e la cultura generale

allargare sempre più la propria sfera di diffusione, cercando la formula che riassuma, dirò così, il maggior numero possibile di opinioni e di volontà

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Un altro effetto certissimo del giornale è l'aver contribuito per molta parte a diminuire negli uomini la quiete nella propria condizione sociale.

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pensiero, conquistata la propria indipendenza, o consigliere clandestino e perseguitato, soffiò largamente nel fuoco delle congiure e delle rivolte

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conseguenze: che cioè il giornale è come l'organo col quale la società si forma una coscienza propria, si riflette su sé medesima e sui suoi modi di

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C'è poi la critica della vita pubblica e sociale, fatta in base ad una filosofia politica propria, con preparazione intellettuale o morale diversa

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Viene prima, come abbiamo accennato, la concezione generale della vita e della società (Weltanschauung, dicono i tedeschi), propria del giornale: ed

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polemiche insistenti e ne' commenti astiosi e cattivi, ma scaturisce come di per sé dalla concezione del mondo e della vita propria del partito e del

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programma troppo vago ed incerto e d'insinuare, non veduto, il suo spirito e le sue tendenze personali nei movimenti di parte propria.

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rimedio opportuno — il restringersi continuo della propria sfera di attività, quando i giovani e i nuovi, che dovrebbero rinnuovare le file, o non

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sociale, i meccanismi e le forme sociali più recenti e quindi più vigorose: ed essi trovano meglio la propria via, possono dire chiaro quel che pensano

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di intervenire, per la propria parte, a moderarli e dirigerli.

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; esso non ha virtù propria, ma solo rappresentativa.

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Noi possiamo chiamare cause o forze originarie del fatto sociale quelle che agiscono per virtù propria e senza necessità di un motivo ulteriore dello

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