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La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

401235
Sturzo, Luigi 5 occorrenze
  • 1900
  • Scritti inediti, vol. i. 1890-1924, a cura di Francesco Piva, pref. di Gabriele De Rosa, Roma, Cinque Lune-Ist. Luigi Sturzo, 1900-1902, pp. 104-107.
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La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

Però il disprezzo assoluto della metafisica o iperfisica, la confusione metodologica, l'esagerazione del valore empirico delle osservazioni, fanno

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La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

1. Nell'ultimo trentennio del secolo scorso la filosofia in Italia si stava quasi intieramente dalla scuola metafisica rappresentata da Gioberti

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La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

vollero riallacciare le spente tradizioni della scolastica pura dei secoli XIII e XIV, cercando di seguire i passi della filosofia moderna. Essi si

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La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

L'esagerazione però di restringere le cognizioni, il metodo, il valore delle verità all'enciclopedia scolastica, nocque ai cattolici che si

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La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

Giuseppe e qualche altro; in Francia ha principale De Mercier [sic] Evidentemente si tratta del famoso Désiré Mercier che, come è noto, operò in Belgio

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