Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

VODIM

Risultati per: e

Numero di risultati: 15 in 1 pagine

  • Pagina 1 di 1

La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

401243
Sturzo, Luigi 15 occorrenze
  • 1900
  • Scritti inediti, vol. i. 1890-1924, a cura di Francesco Piva, pref. di Gabriele De Rosa, Roma, Cinque Lune-Ist. Luigi Sturzo, 1900-1902, pp. 104-107.
  • Politica
  • UNIOR
  • ws
  • Scarica XML

La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

LA FILOSOFIA NEO-TOMISTA E IL MOVIMENTO MODERNO DELLA FILOSOFIA CRISTIANA Il manoscritto è senza data, ma presumibilmente risale ai primissimi anni

Pagina 104

La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

specializzazione scientifica, per la critica storico-psicologica, per la sintesi delle cause concorrenti, per lo sviluppo delle scienze ausiliarie e delle

Pagina 104

La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

che gli sforzi di ridurre ad unità le scienze cadano nell'apriorismo scientifico e in una creazione subiettiva della scienza, che si riduce [sic

Pagina 104

La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

tradizioni italiane. E come l'enciclopedia moderna tende alla specializzazione delle scienze, così in gran parte non abbiamo degli autori di filosofia

Pagina 104

La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

Pure il Liberatore e il Taparelli compresero il valore della modernità della filosofia, e fecero dei tentativi non per un'assimilazione di metodo, ma

Pagina 105

La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

La filosofia dei Neo-scolastici così ha il puro aspetto metafisico; è la forma delle verità prime, e delle loro conseguenze necessarie e immediate. È

Pagina 105

La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

Sorse allora la scuola dei neo-tomisti, specialmente con Sanseverino, Liberatore e Taparelli, i tre più grandi e geniali rappresentanti, i quali

Pagina 105

La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

pretto scolasticismo rappresentato dal De Maria, De Mandato, Ferretti e dalla scuola Domenicana.

Pagina 105

La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

Da una parte posero in salvo, diciamo così, le verità fondamentali della filosofia cristiana, pigliando il metodo, le vedute e le guise degli

Pagina 105

La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

3. A questa immediata decadenza della filosofia neo-tomista pura è seguita la reazione; una terza scuola è sorta, la quale accettando i postulati

Pagina 106

La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

assimilazione di tutto quel che di vero hanno le scuole filosofiche moderne è il suo primo compito; un'assimilazione razionale, guidata dalle eterne

Pagina 106

La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

Questa scuola è in via di formazione, e preluderà la scuola della filosofia cristiana del secolo XX. Quest'indirizzo è stato ultimamente accettato in

Pagina 106

La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

credettero dispensati d'altro studio; e rese profondo lo stacco di due filosofie, di due categorie d'uomini; tra i quali neppure si può arrivare ad intendersi

Pagina 106

La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

Il ritorno alle fonti della Scolastica, a cui Leone XIII chiamò i cattolici, giovò assai perché i cattolici nel seguire e nel dominare il mondo

Pagina 106

La filosofia neo-tomista e il movimento moderno della filosofia cristiana

Quindi è necessario tutto quel corredo di conoscenze storiche, scientifico-naturali, psicologiche, fisiologiche e biologiche che servono alla

Pagina 107

Cerca

Modifica ricerca