Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
della democrazia cristiana; — nella valutazione politica non ebbero un completo apprezzamento programmatico, una fisionomia per sé stante e interamente
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democrazia cristiana,ene deriva un programma organico nel campo costituzionale, economico, sociale e politico, con fisionomia e vitalità propria. E se
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statale e la domina, disintegra il sindacato e provoca motivi di continuo contrasto alla lotta di classe. Se così fosse, la nostra sarebbe una
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(monopolista o concorrente) di servizi pubblici o semi-pubblici, veniva anch'essa trattata come per sé stante, nei rapporti economici, non mai come problema
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ad uno stato di evoluzione della società civile, e il sopprimerle creerebbe maggiori mali e forniti a maggiori turbamenti. Se in regimi assoluti, nel
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stessa libertà, confondono purtroppo l'essenza della libertà con l'abuso che se ne fa (come di tutte le facoltà umane) senza che l'opera
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legge scritta, la risultante politica e organizzativa dello stato assume figura, rapporti, ragioni più precise e complesse. Ma guai se tutte le forze
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, ragione assoluta! Se oggi i fascisti credono di sostituire il regime liberale (lo chiamano stato liberale) per inaugurare, non sappiamo esattamente ancora
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in atto e l'idea è sempre realtà. Infatti in quale momento lo stato non è stato? L'assoluto non è assoluto? Il primo etico non è primo etico? Se vi è
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(verso sé) et juste (verso gli altri) et pie (verso Dio) vivamus in hoc seculo.Svolgendo questa legge naturale, nella sua dinamica, si arriva
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-romano-cristiana, che è la grande tradizione di tutti i popoli civili. E se da più di un secolo tale civiltà si è sviluppata nel clima razionalista
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Oggi l'Italia — se attraversa una propria crisi economica, morale e istituzionale — non per questo ha variato la sua struttura economica, né ha
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- Una nota costante nel fascismo è quella della valorizzazione nazionale: se ciò indica la migliore adeguazione della società nei suoi valori interni
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alla vita collettiva, se di fatto tale vita è comunicata da ogni parte ad ogni parte.
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sviluppi nello stesso senso. L'imperialismo, come dominio su popoli civili o meglio che hanno coscienza di sé, è la soppressione del nazionalismo altrui
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- Le forze umane tendono all'infinito; e come nel tempo si protendono verso il futuro con il nesso indissolubile di cause ed effetti, come se mai
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valutazione di un periodo storico, né un sistematico sviluppo di un programma concreto e di riforme, come se fosse una trattazione teoretica. Ma invece dà lo
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L'istinto collettivo è così fatto che appena intravede una forma risolutiva, si afferra ad essa come se la vita fosse statica e non dinamica, e grida
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25. - È necessità riconoscere che ciascuna corrente vitale ha la sua sintesi ideale, che, se tradotta nella vita pratica e nell'agone politico, ha la
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Accademia della crusca
