Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
2. - Il fatto ha molte spiegazioni: il partito popolare italiano servì mirabilmente a fare entrare i cattolici nella vita politica senza
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Con queste premesse, oggi l'avvento del fascismo fa affermare a molti, facili a impressionarsi, che il partito popolare, come espressione politica di
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partito popolare, al quale perciò la vita politica provocava (essa diceva) un intimo logorio di forze, appena unite da ragioni extrapolitiche e mal
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La sostanza realistica del partito popolare italiano non è coercibile in quei due termini antitetici e polemici di clericalismo e di demagogia,dai
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presupposti teorici del movimento politico popolare. Senza voler cercare in Italia e fuori una filiazione spirituale e filosofica, che non può essere dimostrata
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sviluppi che sono richiesti da una organizzazione popolare o democratica dello stato, in quanto il popolo (demos) possa partecipare più intensamente al
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, economico e politico; e per poggiare sopra un saldo fondamento, che non faccia traballare l'assoluto (il pan), ricorrono alla sovranità popolare, come
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I popolari quindi nel senso suesposto ammettono la sovranità popolare (frase storica) come partecipazione popolare, diretta alla formazione del
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Così a spiegare i termini che uso nei miei discorsi come popolare mi proclamo democratico, anzi democratico-cristiano, eciò risponde alle premesse
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La concezione statale popolare — messa in antitesi con la concezione teorica e con la pratica realistica in Italia, specialmente nel periodo del
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La battaglia che il partito popolare ha iniziato quattro anni fa per la riforma statale — che fermenta nel travaglio del dopo guerra e che ha le sue
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sociale dell'attività nazionale. Ed è in questo campo che l'azione popolare si è esplicata e si esplica con maggiore intensità; i miei discorsi ne
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Prima erano i regni; le nazioni come unità politiche sono un prodotto della democrazia, cioè del governo popolare. Sotto questo aspetto, il
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svolgere; è il più polemico, e concretizza ancora più la posizione autonoma del partito popolare italiano e la suaazione per la riforma dello stato
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posizione politica del partito popolare italiano di fronte al socialismo invadente e nei rapporti con lo stato ipertrofico e indebolito, nella doppia crisi
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popolare, non solo formale ma sostanziale, e nel nesso che vi è fra politica ed economia. Questo discorso voleva essere una presa di posizione, nel
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guelfa ha la sua origine nel pensiero dei cattolici del risorgimento. Il partito popolare italiano, come espressione e realizzazione di questo pensiero
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Questo è il caso del partito popolare italiano, il quale e nella sua ideazione programmatica e nella sua azione pratica non può confondersi oggi col
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Lo spirito, il criterio di attuazione, la ragione del metodo, sono diversi; ma le convergenze o le divergenze del programma popolare, sostenuto ieri
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Il partito popolare italiano è al suo posto di combattimento.
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A questo tentativo il partito popolare italiano può rispondere largamente ed efficacemente anche per quella funzione morale, che è insita nella sua
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Accademia della crusca
