Introduzione alla sez. "Riforma statale e indirizzi politici (1920-1922)
concezione teorico-pratica che crea un partito; ai popolari è toccata la strana avventura di essere contemporaneamente presi per clericali o demagoghi, due
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pregiudizio mantengono il loro dominio e danno vivaci spunti ai giornali quotidiani.
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-ottobre ʼ22); dall'urto con i socialisti (gennaio-febbraio ʼ20) ai tentativi collaborazionisti (maggio-luglio ʼ22); manifestano il travaglio di un
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della società umana, ai fini naturali della convivenza, e presuppone i limiti del diritto di natura. Ha quindi funzioni etiche (non vi è diritto senza
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Questa concezione non è fondata su criteri di semplice relativismo storico, cioè di un adattamento degli istituti ai fatti, senza una valutazione del
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al primo appello del partito «ai liberi e forti» e quale risulta dallo spirito e dagli indirizzi di questi sei discorsi che sono qui raccolti, come
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), sorga la ragione sostanziale dei rapporti naturali, dai più elementari ai più complessi, che si compendiano nella espressione di S. Paolo: ut sobrie
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rispondente ai bisogni generali.
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conseguente alla rivoluzione francese. Però, quando un popolo ha una vera forma morale (che è la sintesi di tutte le forze attive dentro e ai margini dello
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può identificarsi col principio vitale: tanto la cooperazione delle forze, quanto la lotta dei contrasti vale ai fini della rigenerazione; la voce
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pericolo); se ciò si riferisce ai rapporti con altri stati, ciò coincide con gli indirizzi di politica estera.
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- Più volte, nella critica fatta ai miei discorsi, si assume che io pretenda che la rigenerazione del nostro paese venga dalla riforma schematica ed
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, s'intende, il caso di stati belligeranti, ai fini della difesa). Così non può negarsi oggi un contatto, non dico nel campo religioso, intellettuale
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; l'economia sarebbe cristallizzata entro le barriere statali. Perfino il nostro risorgimento non avrebbe avuto mezzi e contatti possibili ai fini unitari e
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, e diede luogo ai governi nazionali. Oggi la grande guerra ha spezzato anche la solidarietà economica fra i popoli: invano si cerca una pace
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intellettuali, morali e storici; e in confronto ai movimenti concreti del socialismo, del fascismo e del popolarismo, prospetta in sintesi il pensiero
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Accademia della crusca
