Introduzione
senta più specialmente o quali idealità ami chi leggerà queste pagine; se egli sia uomo di Chiesa o uomo politico o uomo di scuola o uomo d'affari. Ma
Introduzione
La constatazione è, purtroppo, facile a fare: essa risulta, non dal processo fatto alla religione cattolica od alla filosofia od alla scuola o che so
Pagina 16
Introduzione
potrebbero forse anche, molti di essi, esser qualificati atei o pagani e via dicendo. In altre parole, nella loro azione politica, questi cittadini che
Pagina 19
Introduzione
interessante: esso non è di indole teorica o astratta, ma d'indole nettamente positiva e pratica.
Pagina 19
Introduzione
, sotto questo aspetto civile, al protestantesimo o ad altre religioni, perché è una religione finita, spiritualmente morta. Altri, all'opposto, dicono
Pagina 19
Introduzione
risvegliare il cattolicismo militante o clericale. In un certo senso, l'Italia è ancora assai lontano dall'essere la Francia.
Pagina 20
Introduzione
operose? La sua opera politica è in opposizione o d'accordo con quella che dovrebbe essere la sua influenza religiosa? E, quindi, il malessere morale
Pagina 21
Introduzione
Che i cattolici agiscano pubblicamente in un modo o nell'altro non può essere indifferente ad alcuno, in Italia; poiché, nei più importanti problemi
Pagina 22
Introduzione
O deplorate lo Stato di anarchia spontanea che domina le giovani organizzazioni proletarie. Come non pensare in tal caso, se la pretesa confessionale
Pagina 23
Introduzione
lo spirito, o niente, o un qualche cosa che si sarebbe tirato di impiccio da sé, senza che valesse la pena di occuparsene; e così, soppressa la
Pagina 24
Introduzione
Adunque, essendo il cattolicismo la religione alla quale un grandissimo numero di italiani oggi aderiscono, anche se poi ne seguono più o meno
Pagina 26
Introduzione
cose, che farlo sete di dominio complotto di interessi, agenzia di collocamento o di assicurazioni varie, non raramente anche, come avviene nel
Pagina 27
Introduzione
volontà robusta e possente che è tutta italiana, che è l'italianità stessa; e non c'è programma o proposito di nuovi avanzamenti civili, di più vaste
Pagina 28