Il bivio della politica ecclesiastica in Italia (colloquio con un giornalista)
Sapendo la presenza in Roma di don Romolo Murri e conoscendo — ne abbiamo anche informato largamente i no stri lettori — le molte questioni ed
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sul partito radicale; una dichiarazione contenuta in quell'articolo, secondo la quale il Murri tornava a manifestare la sua recisa ostilità per il
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— Ha veduto — gli abbiamo chiesto — un giornale di Milano che la accusava quasi di voler mettersi d'accordo con glianticlericali?
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, è evidente che sono agli antipodi degli anticlericali dell'Estrema Sinistra: poiché io sono anticlericale principalmente nel nome e per la tutela di
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borghesia moderata, di parte delle classi alte in Italia e del cattolicismo ufficiale. La prima diffida delle nuove energie politiche che si vanno
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La Chiesa e lo Stato
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cessare di confidare sullo Stato e sulle classi alte per la sua vita e contare solo sulle proprie energie; deve, assolutamente, scindere le sue
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— E perché, scusi, la presente politica ecclesiastica non può, a suo parere, durar molto tempo?
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movimento contemporaneo degli spiriti. La coscienza religiosa moderna soffre di un malessere profondo. Ci sono di quelli che da un vecchio e falso
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, degli nomini politici i quali sentono che la presente politica ecclesiastica non può durare, e vorrebbero iniziarne una nuova, sinceramente liberare
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collettività, questa idea, logica negli spiriti ostili alla religione positiva, non può essere seriamente coltivata da una mente italiana. La lotta
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— Innanzi tutto, io so di fare il mio dovere. Sacerdote, io mi sono impegnato a spendere la mia vita per la Chiesa e lo fo. E sarebbe assurdo
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La misera politica religiosa.
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— La domanda è molto complessa. Astrattamente parlando, si potrebbero fissare le linee di una politica ecclesiastica, la quale potesse esser fatta
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Accademia della crusca
