Gesù contemporaneo
diretta dal pastore Ugo Janni, leggiamo un articolo del signor W. L. una delle più nobili anime di credenti che noi conosciamo ed uno dei più operosi
Gesù contemporaneo
è spesso trattenuta dall'avvicinarsi ad esso dalla interposizione, che fanno le Chiese, della persona miracolosa e soprannaturale del Cristo stesso
Pagina 180
Gesù contemporaneo
Dunque, scrive il L., «una sera del mese di marzo alcuni amici si riunirono in casa mia per uno scambio di idee intorno alla nostra Federazione
Pagina 182
Gesù contemporaneo
Che l'accettazione del messaggio di Gesù debba esser resa facile, o meno difficile, può esser detto in due sensi assai diversi. Nell'uno di essi, si
Pagina 183
Gesù contemporaneo
tipica di quello che, secondo il Rossini, avvenne al domma del purgatorio nel clero cattolico.
Pagina 183
Gesù contemporaneo
E, del resto, noi ammettiamo un processo e quindi un progresso della coscienza religiosa: e riteniamo esserci quindi oggi una coscienza religiosa più
Pagina 185
Gesù contemporaneo
Ora, qui è la differenza prima ed irreducibile. Noi riteniamo che questo sia non già il messaggio, ma la persona del Cristo; cioè il modo come Egli
Pagina 185
Gesù contemporaneo
negazione del tempo, la redenzione dalla incoscienza. dal male, dal peccato i quali qui ad ora mi velano e mi contendono la realtà vera e perenne, lo
Pagina 186
Gesù contemporaneo
Ma questo, dice il L., non è il messaggio del Cristo: questa è la vostra filosofia.
Pagina 187
Gesù contemporaneo
, ma come realtà della loro realtà, unica ed ineffabile. E, in questo senso, nessuno è cristiano come il suo vicino; e l'ideale del cristianesimo come
Pagina 188
Gesù contemporaneo
«Egli non disse questo». Ma Egli era ebreo, del suo tempo. Per fissare l'idea di Lui il L. ricorre alla idea ebraica della figliuolanza. Io non sono
Pagina 189
Gesù contemporaneo
, cioè nulla per me, se la comunione fra me e Lui non avvenisse, fuori del suo tempo e fuori del mio tempo, nella unità di questa intimità vivente che
Pagina 190
Gesù contemporaneo
Ma, se forse il signor L. ed io non possiamo intenderci in questa concezione di Cristo e del suo messaggio, non parmi che egli abbia il diritto di
Pagina 191
Gesù contemporaneo
E in quella filosofia precritica si intende bene la concezione del messaggio che il signor L. ci presenta, pur con così viva fede; e solo secondo
Pagina 192
Gesù contemporaneo
filosofica del mondo che c'è oramai estranea; e che, secondo lo stesso pensiero della prima filosofia nella quale fu accolto il messaggio, filosofia
Pagina 194
Gesù contemporaneo
di più nobile del tragico senso di dovere che guidò tutta la vita di Mazzini. Una vita morale, per noi, non si definisce dal premio che le è proposto
Pagina 196
Gesù contemporaneo
rivela, la disciplina interiore della nostra libertà, l'atto del nostro io spirituale. Essa è tanto difficile che alcune espressioni, ad es., di Kant
Pagina 196
Gesù contemporaneo
malvagità degli uomini, dal processo storico del bene, un valore e un significato religioso, accettarla come strumento di redenzione, mutarla di necessità
Pagina 198
Gesù contemporaneo
Dio volle la morte di Gesù esattamente come questi la volle, per non rinnegare la sua missione, quando la riluttanza del senso egli vinse e dominò
Pagina 199
Gesù contemporaneo
Dio». Se questo è esatto — e il L. è così buon conoscitore del N. T. che debbo ritenere essere esatto — ancora una volta, me ne dispiace per il Vangelo
Pagina 199
Gesù contemporaneo
E lo spirito vivo del Vangelo è stato il migliore interprete della lettera, che soffre ancora limitazioni etniche e culturali molteplici e rispecchia
Pagina 199
Gesù contemporaneo
, tutti quanti noi ripudiamo, con atto positivo, l'eredità spirituale del cristianesimo. Esso è la nostra storia. Ed esso è anche l'interiore atto vivente
Pagina 200
Gesù contemporaneo
carne, di affermazione vittoriosa del bene, per il quale Gesù divenne Cristo. E questa dialettica della volontà che si annulla e si trascende è il Regno
Pagina 201
Gesù contemporaneo
«Noi ingenuamente pensiamo di sfuggire al dogma del Regno, quando ci rivolgiamo all'etica di Gesù». Non mi pare, se riponiamo l'etica appunto nella
Pagina 203
Gesù contemporaneo
compreso, aspettava di vedere con ì suoi occhi mortali l'avvento del Messia — è disceso tutto il male del cristianesimo storico. Ed è proprio quella
Pagina 203
Gesù contemporaneo
Il cristianesimo dei monaci e del pietismo cristiano, avido del premio, era di là dalla storia; questa, regno di Cesare, del male, delle potenze
Pagina 204
Gesù contemporaneo
come fatto del passato e del presente, nelle grandi religioni storiche, e tra esse sopratutto nella religione cristiana. Perciò esponiamo questa come un
Pagina 206
Gesù contemporaneo
del nostro pensiero, la ricreazione della storia nella nostra storia, fuori della quale quella non ha significato e valore. Un Gesù costruito con
Pagina 207
Gesù contemporaneo
furono il linguaggio di Gesù, sorto dalla cultura del tempo ed adatto agli uomini del tempo.
Pagina 208
Gesù contemporaneo
Insistere nel tener fede a quello che nella dottrina dei vangeli e degli altri scritti del N. T. costituisce il linguaggio, il riflesso di opinioni
Pagina 209
Gesù contemporaneo
fede la cui prima preoccupazione é andar diritto alla viva realtà spirituale dell'insegnamento del Cristo e tradurla nell'atto della propria vita
Pagina 209
Gesù contemporaneo
Ma questo non é il caso del signor L.e della Federazione studenti per la coltura religiosa.
Pagina 211
Accademia della crusca
