Il saggio affronta la descrizione dei vari modi in cui si configura nell'esperienza romano-classica l'"in bonis esse" ("habere"), tra loro
interpretabatur illis in omnibus scripturis quae de ipso erant (7) ». E ancora: « Scrutamini scripturas, quia vos putatis in ipsis vitam aeternam habere, et
Accademia della crusca
