, sono dominati dall'idea della sovranità imperante divina, di cui quella politica non è che uno stromento, e della responsabilità umana (nel presente
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si leva coi suoi giudizi al di sopra della economia allora imperante. Meglio Seneca (m. 65 d. Cr.), che tratta di economia etico-stoica; e Plinio il
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mutevole e incerto), senza carattere di legge imperante, o la accettano soltanto nella economia applicata e non già come informatrice della stessa
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all'uomo. E questa norma si additò nella legge etica, obbiettiva ed imperante, cioè imposta da Dio all'uomo, e manifestata alla ragione ed al sentimento
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conseguirlo. Tal legge è morale imperante (non di necessità fisica); come quella che deriva dall'autorità divina che la impone e dalla libertà umana, che con
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uno scopo particolare e coordinato.In essa l'autorità sovrana divina, che domina colla legge eterna su tutta la umanità, diviene autorità imperante
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Il diritto (in senso obbiettivo come norma dell'autorità umana imperante) ha di sua natura due fonti: la legge morale di cui è autore Dio, e la
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vera autorità imperante è in Dio, della quale il principe non è che il rappresentante nelle relazioni esterne sociali, e in cui pertanto le leggi
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liberale, in cui trionfa l'utilitarismo individualistico. La forza imperante e coattiva dello Stato (ristretto alla funzione giuridica lo Stato di diritto
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(p. e. le caste sacerdotali) o per delegazione di un monarca, dal quale sono chiamate a condividere l'esercizio del potere imperante e coattivo della
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consuetudini e tradizioni sotto la tutela della autorità imperante. In una parola ha ufficio di conservazione fisica, morale, politica.
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carattere giuridico-imperante; perocché nella storia apparisce che ogni associazione reca con sé un principio di sovranità od imperium (H. Spencer
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tratto ad attribuire questo bisogno all'autore stesso della sua natura, come rivelazione della sua volontà imperante. Dio si rivela così il fine
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imperante.
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Accademia della crusca
