Vocabolario dinamico dell'Italiano Moderno

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Trattato di economia sociale: introduzione all’economia sociale

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Toniolo, Giuseppe 27 occorrenze
  • 1906
  • Opera omnia di Giuseppe Toniolo, serie II. Economia e statistica, Città del Vaticano, Comitato Opera omnia di G. Toniolo, voll. I-II 1949
  • Economia
  • UNIOR
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Caratteri: nell'ordine dei fatti. ‒ 1. La società greca del poema omerico e quella romana dei re e dei primi periodi repubblicani, rivelano il tipo

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esplorazioni continentali, ecc. donde il tipo grandioso della economia liberale-capitalistica del secolo xix.

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dispiegano le economie private, a tipo di più in più individualistico, preparando la evoluzione della ricchezza. Lo stesso diritto romano, così maturo, è il

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, quelli navigatori e trafficanti. E così la fisionomia primitiva del territorio di un popolo prepara anche il tipo caratteristico della futura economia

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2. Preceduto dall'ebraismo, il cristianesimo riconduce al tipo primigenio il matrimonio e con esso la benedizione ai fecondi talami, al nodo

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fra contrade già atteggiate più o meno a tipo mercantile ed industriale (progredienti verso una economia monetaria e di credito) e regioni sterminate

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dal globo) il disequilibrio tellurico-demografico fra contrade a tipo agricolo e a tipo manifatturiero.

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riportare pertanto le leggi economiche al tipo ideale e positivo della civiltà cristiana,per giudicare definitivamente delle loro legittimità, è prefiggersi

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per eccellenza; che mentre presenta un tipo distinto da quello di altri paesi, — determina nella popolazione certe tendenze, consuetudini, abilità

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tipo statico e la energia dinamica della economia di un popolo si abbarbicano alla costituzione, intreccio, vitalità delle sue classi sociali.

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addensamenti di abitazioni e di uomini, che tuttavia serbano tipo ed abito di campagna; e invece minori centri come quelli di Toscana e d'Italia del nord

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originariamente ad un opposto ciclo storico, pure ricade infine verso il tipo degli imperi orientali coi loro ordinamenti accentratori, dietro il

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Corona; ed essa riuscì a plasmare sul proprio tipo gli ordini sociali-civili (vescovati, monasteri, diritti familiari, rapporti economici) della

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elaborazione storica che, di fronte allo Stato assorbente dell'antichità, elevò questo tipo normale dello Stato libero cristiano; alla cui ricostruzione, di

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relazione al tipo di quegli ordinamenti politici accentrati, militari, sacerdotali, burocratici, eretti su classi doviziose e privilegiate.

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isole della Sonda e nel Giappone, come ordinamento remotissimo della proprietà (Laveleye). Il tipo fra gli arii occidentali è offerto più nettamente dai

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,dall'atteggiamento costante che tende ad assumere nella storia, verso un tipo che è il suo centro di gravità ».

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2. Queste prescrizioni e discipline degli interessi economici riscontransi non solo nelle grandi religioni asiatiche a tipo monoteistico e nei loro

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anteriori e più radicali sul tipo comunistico a Sparta, nell'Arcipelago, nell'Asia minore (Pöhlmann), rimasero definitivamente infruttuosi. Quasi

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concorrenza, di lotte e di cupidigie lucrative, la quale plasma il tipo della economia mondiale, vorticosa, aggressiva dei giorni nostri! Ciò abilita a

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popolari (Esiodo), ricordato il tipo di una famiglia, tanto più integra quanto più remota per tempo, e in ogni caso pur sempre rispondente al concetto

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alla generalità, riuscire al tipo caratteristico della famiglia patriarcale,con tratti più originali e spiccati nelle popolazioni semitiche ed arie

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2. Proviamo a delineare la fisionomia della famiglia patriarcale nel suo tipo medio costante (Le Play), desunto principalmente dagli ebrei e dagli

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La famiglia normale. – Eterna e intangibile bensì rimase la famiglia; non già quel tipo patriarcale dell'antichità, il quale, sebbene così grandioso

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matrimonio (Weiss). Su questo tipo il cristianesimo rifece la famiglia e la società nuova.

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rinnovelli lo spirito della famiglia patriarcale (Le Play). — Le svariate e oltrepotenti società di commercio odierne rinvennero il primo e classico tipo

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ristretti e localizzati delle popolazioni. Sono due leggi di formazione organico-sociale, che contrassegnano due civiltà, l'una a tipo gentilizio

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