degli uomini liberi e della donna nel matrimonio (monogamico fra gli arii); è sacra la autorità paterna nella famiglia, potente cellula anche di vita
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divisione in due gruppi, maschi e femmine, è la fondamentale forma di specificazione nelle funzioni umano-sociali, le quali per la donna si incentrano nella
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che la donna, facendo quivi opera soltanto complementare, riservi la parte massima di sé nella gestione e uso finale della ricchezza, rassodando così i
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vecchio e nuovo malthusianismo, che disvia dalle nozze e ne sminuisce la fecondità; quelle della emancipazione della donna e del libero amore (Bebel e i
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interiore, nella quale tutti si trovano eguali, l'uomo, la donna, il libero e lo schiavo. Ma perché tale sentimento non tralignasse nell'egoismo superbo
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risponde ad altrettanti fini: — fisiologico, fra uomo e donna per la procreazione, che della famiglia è l'origine; psicologico,per l'educazione morale
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numerosa la famiglia patriarcale, ove in più alta stima si tiene la unione coniugale e la figliolanza; presso gli israeliti è obbrobrio per la donna la
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sapienza paterna, di materna abnegazione, di pietà filiale; — conservata viva la attività economica fra i suoi membri, per cui la donna forte colla
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Accademia della crusca
